虞世南与欧阳询、褚遂良、薛稷并称唐初四大书家。
虞世南作书不择纸笔，却很重视坐立姿式和运腕体例。他以为，只要姿式精确，手腕轻虚，即便是粗纸，秃笔，信手拈来也能挥洒自如，别出新意。
很多人都收了礼，这个很上不得台面的事情却被明晃晃的搬到大庭广众之下说，还是当着天子的面，收礼的人不晓得有没有恨死武元庆或者率先挑起事端的温彦博，不过很必定的是，出了这个事情后再没有哪个官员跑出来帮倭国人说话了.
但是倭国人并没有私心，并且还祭出了最后的杀招，也是倭国人最喜好干得事情之一，他们要剖腹.
围观的百姓们在指指导点的讽刺，笑骂，这让褚遂良更加不想收倭国人了.
这时候倭国人的军人刀还没有出世呢，因为大唐的唐刀也才成制式兵器没多少年的，倭国人天然是没机遇抄袭鉴戒了.
除了因为收了倭国人礼节外，还因为有好几个倭国使节团的成员拜到了他的门放学习.
虞世南书法担当二王（王羲之、王献之）传统，外柔内刚，笔致圆融冲和而有遒丽之气。《书后品》列其书为上之下品，评云：“萧散洒落，真草惟命，如罗绩娇春，鹤鸿戏沼，故当（萧）子云之上”.
百姓们可不会说倭国人甚么好话，在武元庆不间断的鼓吹下，全部长安的百姓都晓得倭国人是牲口，禽兽，不是人的东西，虽有有民气中思疑，但是不管如何思疑，归正他们是对倭国人没甚么好感了.
然后尼玛就见倭国人一晃，两晃，三晃，仿佛要死掉的模样，但是特么摇摇欲坠了半天，倭国人竟然站起来了，然后掌控着的刀当啷一扔，将脱了一半的衣服往肚子上一系，恰好把伤口给绑住.
既然虞世南被倭国人拜师，天然和他并存的几位书法大师也不例外，除了薛稷出世年代靠后，这时候还没出世外，剩下的褚遂良和欧阳询都收了几个不等的倭国报酬弟子.
做完这些，倭国人噗通一声跪倒地上，恭恭敬敬的向褚遂良行了拜师礼.
大唐百姓嗷嗷喝采，让从速切，但是倭国人也不傻，说要比及了合适的时候才会剖腹.
和孔颖达比拟，虞世南算的当世大儒，但是虞世南倒是赫赫驰名的文学家，书法家.
也不晓得是停业不谙练，还是压根没想真捅，归正褚遂良出来的时候见到的是倭国人肚子上插着刀鲜血直流的场景.
而褚遂良这时候官职还没达到本来汗青上高宗李治在位的时候那般和长孙无忌恭维辅政大臣的高度，以是他收的弟子也是起码的，只是收了一个，并且貌似褚遂知己底是不大想收倭国人的，也不晓得是不是因为倭国人出来大唐就闹出了那般调戏妇女的罪过.
在家的褚遂良不干啊，这尼玛要死你到别正法啊，死我家门口你特么恐吓谁呢.
谁也不想再扣上一顶收受贿赂的帽子，也不想在这个档口应战一下天子的表情和底线.
虞世南生性沉寂寡欲，意志果断，尽力学习，幼年时与兄长虞世基一起在闻名文学家顾野王的门下读书，受学十多年，他勤奋尽力精思不懈，偶然十几天不洗脸不梳头。他善于写文章，曾师法闻名文学家徐陵，徐陵也以为虞世南获得了本身的真髓。与他同郡的和尚智永是王羲之的七世孙，擅书法，虞世南拜智永为师，深得王羲之书法真传，由此名声更大.
为甚么虞世南会在朝会上说倭国人谦善，恭敬，勤奋好学呢，不是没有来由的.