不管如何，王渊总算告别用树叶擦屁股的日子。他乃至偷了宋家的一摞草纸，藏起来以备不时之需……嗯，是拿，不是偷。
这尼玛正理，竟然还能说得通。
宋家不缺奴婢，乃至大部分奴婢，都不需求付出人为，而是以村寨徭役的体例招纳。
宋家竟然用草纸擦屁股！
这个侍女在自我先容时，即对本身的族群利用蔑称。那她应当很小就来宋产业奴婢，乃至干脆就是仆从身份，已经对宋家有了认同感，反而看不起本身的本族。
此箱为脱胎漆器，即用绸布和生漆，在胚胎上逐层裱褙，阴干后脱下原胎，再上灰、打磨、研漆，又涂上一层彩漆。不但如此，大要还嵌了金丝银错，附以各种装潢物品。
不过在宋家住了几天，王渊也有庞大的不测发明。
“多谢！”王渊接过书箧。
王渊本身吃了些，把剩下的肉饼放进书箧，筹算去书院分给寨中的火伴。
像宋灵儿身边的十多个保护，全数都是家生子，从小悉心培养，乃至还送去读书识字。只要略加虐待，便虔诚度爆棚，随时可为仆人挡刀挨箭。
但真正推而广之，还是在元朝以后。
中国人用纸擦屁股，起码开端于南北朝。
归副本身又不当大夫，懒得再盘根问底，王渊说：“那我火伴的腿，不会留下甚么后遗症？”
王渊只得改换用词，重新发问道：“我的意义是说，袁二伤了腿部的大血管，会不会留下后遗症？”
“多谢大夫拯救之恩。”袁刚感激涕零。
王渊又被搞胡涂了，遵循这个大夫的说法，血液偶然候顺着经络畅通，偶然候又不顺着经络畅通，那到底是不是血管？还扯上甚么活见鬼的气与髓，就更让人难以了解了。
蒙古贵族才不管有辱圣贤，不就是草纸嘛，老子用得起！
……
“阿采。”侍女答复。
大夫赶来检察伤口，又给袁志号脉，叮咛道：“伤者失血过量，现在还很衰弱。接下来两天，首要喂他吃平淡流食，三日以后规复普通饮食。多给他吃些补品，把失掉的元气补返来。”
大夫又指着身材一阵解释，王渊大抵是明白了。
“动脉我晓得，何谓大动脉？”大夫有些不解。
不是说经络跟血管无关吗？
大夫背起本身的木箱，叮嘱道：“我之前开的方剂，有活血化瘀之疗效。他的患处另有一些淤血，会导致经络不畅，记得持续煎服数日。如果想快些除淤，能够每日停止针灸。”
宋公子派人将他们送去北衙，乃至还安排留宿。
王渊算是明白了，这个侍女是宋坚派来的。
正自愁闷当中，宋灵儿俄然看到个熟人，赶紧挥手喊道：“嘿……阿谁穿青蛮子，你也来读书啊？你阿谁火伴死了没有？”
“呃，”王渊也不晓得该如何描述了，问道，“你不晓得血管吗？”
这类蛮子思惟因循到明朝，天子就是用草纸擦屁股的，另有个特供机构叫内官监纸房。至于寺人宫女所用草纸，则由宝钞司制造――此宝钞司只造草纸，包含誊写用纸，卖力印大明宝钞的是户部下辖宝钞提举司。
看在王渊是宋家高朋的份上，大夫耐烦解释道：“《黄帝内经》有云：‘若夫八尺之士……其死可解剖而视之……经脉十二者，伏行分肉之间，深而不见。诸脉之浮而常见者，皆络脉也。’你看本身的手背，是不是模糊可见青筋，那些就是人体络脉。肉里鲜血运转，深不成见者，那些就是经脉。”
北齐颜之推在《颜氏家训》中说：“故纸有五经词义及贤达姓名，不敢秽用也！”这申明，当时已有人用纸擦屁股，但不被支流读书人所接管。