客房内，王渊与沈师爷对坐，阿采端来下午茶。
“喂，王渊，出来打斗了！”
明朝宦海，有佐幕体系。
沈师爷道：“传闻令尊就是从贵州前卫流亡的，你们家的地盘，能够也被镇守寺人侵犯了。”
但真把《小四书》翻开，大抵快速浏览其内容，连络当代教诲学实际，王渊刹时比沈师爷明白得更完整。《小四书》乃是四本书的合称——
弘治年间，吏治腐败，天下承平。
王渊说：“《百家姓》我随便看了看，《千字文》我已经完整把握，文中典故也就教了廖夫子。”
可惜，明朝的大部分儒生，都没能真正把握《小四书》，只抱着《朱子集注》和参考质料死记硬背！
如果巡抚揭幕，乃至能征辟到告发酬幕僚。
“甚么迷惑？”沈师爷道。
阿采答复说：“都匀雀舌。”
宋徽宗的传世作品中各种“无”，偶尔呈现一次“無”反而奇怪。
只需老诚恳实把《小四书》学完，便已具有当代读书人的根本素养，再学四书五经就更轻易了解把握。这玩意儿对儒生的全部学习生涯，都有着大纲挈领的感化。
至于王爷、官僚、富商、军官，早就一日三餐了。跟着社会经济的生长，到了明朝中叶，江南又开端风行喝早茶和下午茶，比英国的茶点文明早了好几百年。
明朝因为八股文的启事，儒生写文章很难玩出花腔，那就在用字上寻求复古呗。开端摒弃大量的常用俗体字，转而寻求庞大的正体字，用以揭示本身学问赅博。
“公子，先生，请用茶点！”
二三十年时候，竟把凤溪四周土司都祸害个遍，只要少数土司情愿担当职位，其他土司全数不堪忍耐而逃。环城周边的土民百姓，人丁减少八成以上；城池四周二三百里，土民人丁减少六成以上。到正德末年，本地被寺人搞得好像季世，土司、土民皆反，乃至还引来生地蛮夷入侵。
王渊和沈师爷正在会商学习，外边俄然传来宋灵儿的喊声。
“科举对正体和俗体没有规定吗？”王渊问。
沈师爷先容说：“统统的科举内容，大半的儒家典范，都是以《小四书》为大纲展开的。你若能学好《小四书》，此后学四书五经便事半功倍，切莫因为是蒙学册本而轻视。”
“当然没有。”沈师爷说。
就拿“無”字来讲，在辽宋期间，不管是帝王百官，还是贩夫走狗，都更风俗用“无”这类费事写法。
沈师爷捧着茶盏，歪躺在椅子上，对劲道：“我这几日，都在跟席大人玩耍，趁便帮手其广办社学。席大人方才到差，幕府未开，亲信全无，他还想邀我做幕宾呢。”
沈师爷这厮太能混了，短短几天时候，竟然就获得副提学官席书的信赖。
科举利用正体字，属于玄学加分项，实在考官底子不在乎。而如果利用俗体字，则为潜伏减分项，碰到陈腐考官会不欢畅。
沈师爷顿时就笑起来：“正体与俗体之别罢了，不必过分在乎，随便写哪种皆可。但在科考的时候，你最好能写正体字，就怕碰到那种陈腐的阅卷官。”
这贵州已经烂到根子里，土司剥削百姓，将官剥削军户，寺人剥削土司、将官、百姓和军户。
“门生明白了。”王渊实在没明白。
“是镇守寺人！”
辽代佛经中则有“南无無垢臂佛”，正体和俗体混在一起持续利用，只因佛名必须用正体才显得虔诚持重。