为了跟大明货币无缝衔接，制式和币值都一样，只不过图案笔墨有异。
王渊对此勉强对劲，遂把阴摩柯先生放归去，又勒令参与兵变者照此改姓——那些兵变者正在修路挖矿。
招募孀妇停止培训，教她们如何纺织，引诱她们信奉佛教，再移民一批汉人给她们做丈夫——好了，啥都处理了，事情主动性特别高，全都带侧重获重生的高兴幸运。
这是朱载堻继位以来，第一次大开杀戒！
王渊笑道：“我若把所谓印度上古诸姓都杀完，兵变不就停下来了吗？”
当然，起码二三十年以内，天竺所产的棉布和茶叶，都不会对大明形成太大打击，因为团体范围相对还比较小。
他还帮日神后嗣摩奴族人，找了炎帝作为先人，“摩奴”姓氏可改成“阳”或“姜”。
大抵过了两个小时，王忬来到王宫勤政厅，拱手作揖道：“臣王忬，拜见陛下。”
现在王渊以政令来推动，强行调集印度教孀妇停止培训。
自认日神、月神后嗣的印度教贵族，拉着几个所谓“上古大姓”，聚众数百到数万不等开端造反。但他们毫无构造性，相互之间也不联络，你造你的反，我造我的反，被天竺官兵一一弹压。
各个阶层的信奉是分裂的，相互仇视却又能勉强共处。
这些印度教孀妇，按教义是该殉葬的。
“说重点！”王渊直接打断。
也难怪印度上古大姓们会造反，人家都是神族后嗣，一旦承认中原谱系，他们的位置安在？
摩柯·雅度神采难堪：“从梵天的心眼口鼻耳中，出世了六个孩子，此中次子为阿底利，阿底利又生月神苏摩。苏摩生步陀，步陀生洪呼王，洪呼王生阿由，阿由生行迅王，行迅王生雅度。雅度，便是雅度族人的先祖。”
王渊便说：“如许，自称月神后嗣的雅度族人，此后便姓阴；自称太阳神后嗣的摩奴族人，此后便姓阳。阴、阳皆为汉族姓氏，又不屈辱你们的先人。其他印度古姓，也照此理改汉姓。”
阿洪省（阿萨姆）也开端移栽茶树，天竺茶叶也能垂垂生长起来。
天竺的纺织产业，敏捷追逐大明，并且将来更具上风，因为这里各处产棉，并且质量远远优于江南和湖广棉花。
《中原诸宗谱系》一出，接下来几年，印度南北各地连续呈现兵变。
摩柯·雅度见面就跪：“陛下，请不准《中原诸宗谱系》，不然上古诸姓兵变就永不断歇。”
乱七八糟，讹夺百出，自相冲突，但也只能如此了。
汉人移民，因为能分派地盘，都属于有产阶层，那里情愿做纺织工人？
摩柯·雅度哭都哭不出来，就如许被迫住进翰林院。
王渊指着摩柯·雅度，对王忬说：“这位雅度祭司，祖宗是婆罗门教里的月神。你且考虑考虑，这婆罗门教的月神，应当对比中原哪位祖宗？以雅度为姓氏的天竺人，又究竟该是谁的后嗣？”
于此同时，王渊开端锻造货币，分咸宁珍宝（金币）、咸宁元宝（银币）、咸宁通宝（铜币）三种。
北印度的宗教环境很奇异，之前的各苏丹宗室多信绿教，土邦王公则多信印度教。挨着阿富汗和孟加拉的处所，布衣多为绿教徒，其他处所的布衣又多为印度教徒。
摩柯·雅度目瞪口呆：“陛下，哪能如许……”
这些家伙，被外族统治无数年，都不晓得抵挡精力为何物，说他们是炎黄子孙反而闹起来。
江南纺织工厂，大量向天竺转移，这里的原质料本钱更低！