宋次道《春明退朝录》言：“天圣中，青州盛冬浓霜，屋瓦皆成百花之状。”此事五代时已尝有之。予亦自两见如此。庆历中，京师集禧观渠中，冰纹皆成花果林木。元丰末，予到秀州，人家屋瓦上冰亦成花，每瓦一枝，正如画家所为折枝，有大花如牡丹、芍药者，细花如海棠、萱草辈者，皆有枝叶，无毫发不具，气象活泼，虽巧笔不能为之。以纸拓之，无异石刻。
洛中地内多宿藏，凡置第宅未经掘者，例出掘钱。张文孝左丞始以数千缗买洛大第，价已定，又求掘钱甚多，文孝必欲得之，累增至千余缗方售，人皆觉得妄费。乃修建庐舍，土中得一石匣，不甚大，而刻镂精美，皆为花鸟异形，顶有篆字二十余，书法古怪，无人能读。发匣得黄金数百两，鬻之，金价正如置第之直，劚掘钱亦在其数，不差一钱。观其款识文画，皆非近古统统。数已前定，则虽欲无妄费，安可得也？
嘉祐中，扬州有一珠甚大，天晦多见。初出于天长县陂泽中，后转入甓社湖，又后乃在新开湖中，凡十余年，住民行人，常常见之。予朋友书斋在湖上，一夜忽见其珠甚近，初微开其房，光自刎中出，如横一金线；俄顷忽张壳，其大如半席，壳中白光如银，珠大如拳，烂然不成正视，十余里间林木皆有影，如初日所照，远处但见天赤如野火；倏然远去，其行如飞，浮于波中，杳杳如日。古有明月之珠，此珠色不类月，荧荧有芒焰，殆类日光。崔伯易尝为《明珠赋》。伯易，高邮人，盖常见之。近岁不复出，不知所往。樊良镇合法珠来往处，行人至此，常常维船数宵以待现，名其亭为玩珠。
嘉祐中，伯兄为卫尉丞，吴僧持一宝鉴来云：“斋戒照之，当见前程休咎。”伯兄如其言，乃以水濡其鉴。鉴不甚明，仿佛见如人衣绯衣而坐。是时伯兄为京寺丞，衣绿，无缘遽有绯衣。不数月，英宗即位，覃恩赐绯。后数年，僧至京师，蔡景繁时为御史，尝照之，见己着貂蝉，甚自喜。不数日，摄官奉祀，遂假蝉冕。景繁终究承议郎，乃知鉴之所卜，唯知近事耳。
登州巨山，下临大海。其山偶然震惊，山之大石，皆颓入海中。如此已五十余年，土人皆觉得常，莫知所谓。
治平中，泽州人家穿井，土中见一物，蜿蜒如龙蛇状，畏之不敢触。久之，见其不动，试摸之，乃石也。村民无知，遂碎之。时程伯纯为晋城令，求得一段，鳞甲皆如生物。盖蛇唇所化，如石蟹之类。
至和中，交趾献麟，如牛而大，通身皆大鳞，首有一角。考之记传，与麟不类，当时有谓之山犀者。然犀不言有鳞，莫知其的。回诏欲谓之麟，则虑夷獠见欺；不谓之麟，则未有以质之，止谓之“异兽”，最为慎重有体。今以予观之，殆天禄也。按《汉书》“灵帝中平三年，铸天禄虾于平门外。”注云：“天禄，兽名。今邓州南阳县北宗资碑旁两兽，镌其膊，一曰天禄，一曰辟邪。”元丰中，予过邓境，闻此石兽尚在，令人墨其所刻天禄、辟邪字观之，似篆似隶。其兽有角魆，大鳞如手掌。南丰曾阜为南阳令，题宗资碑阴云：“二兽膊之所刻独在，制作精美，高七八尺，尾魆皆鳞甲，莫知何象而名此也。”今详其形，甚类交趾所献异兽，知其必天禄也。
熙宁中，河州雨雹，大者和鸡卵，小者如莲芡，悉如人头，耳目丁鼻皆具，无异雕刻。次年，王师平河州，蕃戎授首者甚众，岂克胜之符预报邪？