“你已经晓得了吗，如果没有我们另有的是时候。”
克利诺斯最后说：“我想全能的许愿机器，应当会处理我们这些凡人不能解答的题目吧。但我们都同意这个天下并不讨喜不是吗？我们能够操纵真谛之杖去窜改这统统。成全我们的公理、自在和灵魂。”
“为甚么你能这么确信呢？”克利诺斯不解。
“你以为是真谛之杖？”
“过奖了。我倒是以为你对于民气是囚徒的观点才是真正的聪明，不过你只是提出了题目却忽视了它的成因。我们都想去和别人相同，但这自在被我们内心的堡垒限定。那么这堡垒是谁砌成的，所用的砖又是甚么呢？”
“依我看来是的。”
“那么你的法律就是公理吗？”
在统统人期盼着下文的时候，克利诺斯和埃布纳已经开端参议冒险的详细细节了。他们商定在坎塔的宿命广场，来会商这场打动冒险的决计。
莫非对一个被你打断腿的人说，我本来能够杀了你的。算是一种仁慈吗？对一个深陷泥潭的人说，我本能够把你按进污泥当中，但我挑选袖手旁观是一种仁慈吗？
“自在是去挑选善恶的说法我并不认同，人的内心都应当是向善的。”
“你不来辩驳一下我疑似独裁的天下看法吗？”
“我想说很欢畅你能通我一起，只是听到你如许的解释以后，我但愿你能够过上浅显人的糊口。就像小时候你等候的那样，能够一起和其别人上学，而不会被人把讲义藏起来。”
“换个角度你应当想想，如果真谛之杖能够办到统统的事情，你会但愿如何利用它呢？”
克利诺斯收起了脸上的难过：“我方才在思虑，就像我一向说的。真正的答案常常需求狠恶的论证，单一片面的观点只会蒙蔽本身的双眼。而方才我正在和本身辩论。”
“看来我们只能去找到真谛之杖，以后才气看看你的志愿是否能够实现了。现在我只要一个题目了，我们甚么时候出？”
“我很乐意与你踏上这场冒险。并且我很等候，真谛之杖究竟是甚么东西。我也等候，我们能用它如何窜改天下。只要你答复我的题目，我情愿当即踏上旅途。如果你具有了这全能的宝贝，你会如何窜改天下呢？”
“这是一种对策，就和下棋必须弃子的环境一样。羚羊在被狮子追捕时，跑的快的羚羊不会一溜烟的跑走以免掉入更深的包抄圈。反而在狮子前蹦蹦跳跳，华侈本身的体力，落空逃窜的机遇。但这仅仅是表象，羚羊通过这类侵害本身的体例去传达一种信息。就是我跑的很快，你来追我也是徒劳，不如去寻觅老弱的羚羊当晚餐。”
“我不晓得……不过这场说话不是有关我的志愿，而是你的志愿。我现在给了你跟从我冒险的来由，现在我要奉告你它的伤害。因为究竟比你所体味到更加伤害，我不想将煤炭说成白的，也不想把鹿指为马。因为我不是无知的倾销员，也不是玩弄权谋的政客，我会奉告你统统有关这冒险的利弊，从而使你做出精确的定夺。怀特家属期间居住在坎塔，不是因为我们对于这都会的厚爱。而是作为圣城的出亡者在此轻易偷生，回避帝国的毒害，所谓的贵族身份只是帝国将我们置入监督下的手腕。这个奥妙我也是偶尔才从家属文献中现，和它一起被现的另有真谛之杖的动静。固然时候早已畴昔412年之久，帝国也淡忘了对我们家属的追杀。但我分开坎塔的动静传开，伤害也会因为我所提到的奥妙随之而来。”