白狸吓得四周回身，嘴里不断的自语：“天哪，天哪，这是如何一回事，为甚么会是如许？究竟产生了甚么？”
白狸却又紧接着说道：“但是这不对啊，这里并没有呈现那莳植物，我们又是甚么时候进入了梦境当中？”
吴晨渐渐站直了腰，他一脸严厉的看着面前这些白屋子，细心机虑着这究竟是如何一回事。
也就是说，这迷宫固然地形简朴，但却缠绕着时候和空间。
吴晨想得一阵阵的头疼，这对他来讲的确就太难了。这底子就不是他所能了解的范围。
想了半天，他看着白狸说道：“你还记得我们在亚马逊丛林中时看到过一座地下花圃吗？”
佛教的宇宙观则以为： 四方高低曰“宇”，往古来今曰“宙”；其内容包含时候上的畴昔、现在和将来，与空间上的四维高低；蕴涵有情人间与器人间的无穷无边。
白狸无言以对。
实在，吴晨对于这件事有别的设法。他想的和白狸分歧，他思疑他们并不在梦中，而统统呈现的幻觉甚么的，都是面前的白屋子在捣蛋，他们极有能够进入了一个迷宫当中。当然，这所谓的迷宫并不是寻觅意义上的迷宫，更不是一座到处都四通八达的修建迷宫。如果这真的是一座迷宫，他思疑这是一座胶葛着时候和空间的迷宫。
《文子·天然》中说道：“往古来今谓之宙，四方高低谓之宇。” 《尸子》：“高低四方曰宇，往古来今曰宙。” 在这类看法之下，“宇”代表高低四方，即统统的空间，“宙”代表古往今来，即统统的时候，“宇”：无穷空间，“宙”：无穷时候。以是“宇宙”这个词有“统统的时候和空间”的意义。 把“宇宙”的观点与时候和空间联络在一起，以为无古无今，无始无终，表现了我国当代群众的奇特聪明。“宇宙”一词最早出自《尸子》一书。别的，《庄子》一书还给出了一种更笼统的宇宙定义：“出无本，入无窍。有实而无乎处，有长而无乎本剽。有所出而无窍者有实。有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。”当代学者张京华将其译为：“有实体存在但并不牢固静止在某一名置稳定叫做宇；有外在属性但并没有牢固的度量能够衡量叫做宙。”此种宇宙定义与时空无关，与当代宇宙观有类似之处。但耐久未被人们熟知。
白狸不明白他现在为甚么俄然说这件事，就点了下头说道：“当然记得，那边面有吃人的花，它们的汁还能让人进入梦境而不自知……”
那这么说来，他们刚才看到的苦瓜等人就只是一个宇宙的折射征象？
这让他一阵阵的不知所措，底子不晓得该如何办。晓得面前并不是真的苦瓜他们，可要他脱手杀了这些人，他真的是下不了手，因为他并不晓得本身如果杀了这些人后，真正的苦瓜会不会也死掉，如果真的会跟着这边而死掉，那他到死也不会谅解本身。