小威道：“这不是藏文吧？仿佛是甲骨文，对，甲骨文。”
此言一出，我的脑袋里俄然灵光一闪。刘娣说的没错，或许我们一开端先入为主的看法到了这里却误导了我们是思惟。扎西当时的话我们都听到了，但没有一小我放在心上，现在回想起来，这位能吟唱《格萨尔王传》的天授唱墨客，实在晓得的比我们手中的质料要多许的多了。
刘娣没有答复，仿佛是在解读脚下石板上的笔墨，指着一个古怪的标记，和黄丽低声的群情着，黄丽不时的点头，也不晓得这两个考古专业职员看出了甚么。
研讨了好一会儿，我垂垂从壁画上看出了一点门道，这八位香巴拉的大王，应当还没有分开这个地来天下，换言之，他们的王陵安寝之地，就在我们身处的这个一片庞大的地下溶洞里。
我问刘娣能不能解读出来这些石板上的金文，刘娣点头，道：“我只能认得一小部分，如果师母在就好了，她研讨先秦之前的笔墨几十年，在海内首屈一指的甲骨文与金文的解读破译方面的权威专家。”
左青说道：“《时轮本经》中记录，香巴拉王国大王圣者，通过地之肚脐将神谕传达出去，办理着莲花国度的百姓们，如果我们最后的阐发是弊端，那地之肚脐独一能够存在的处所，就是这里，这座神庙里。”
我心想你这不是白扯嘛，那牛传授现在在几千千米外的北京筒子楼里享用退休后的嫡亲之乐呢，都说远水救不了近火，牛传授这盆水也忒远了点吧。
就在这时，左青道：“让我尝尝。”
为了获得更多有效的线索，我们将月贤大王之前的前七位大王生前的壁画，都细心的看了一遍。我们公然都猜错，前面七任香巴拉大王过世后，棺椁都是被抬进了阿谁深渊洞窟里，这八个香巴拉大王的安葬骸骨的处所，应当是一起的，那边是一片王陵。
我奇道：“左掌管，您连这类笔墨都熟谙？”
我比较善于的是观山望气，寻龙定穴，还略懂一些天星寻脉术，但现在我们身处在这昆仑冰川下方，底子不成能用汉人的风水堪舆之术来寻觅圈出历代香巴拉大王的地宫，独一的线索就是来自壁画上，月贤大王的棺椁是被抬进一个近似深渊的垂直向下的洞窟当中。
我将本身的设法和大师说了说，左青问我这类猜想的根据是甚么，我对她说，这八位香巴拉大王的棺木棺椁，都不是并非在寒冰当中，而是被送到了一个近似深渊的洞窟上面，那洞窟底部面主动大，应当但并未分别多片地区，恐怕在我们颠末的阿谁庞大溶洞的下方，另有一个面积不小的地下裂缝。
我点头同意，神庙在古时是最崇高崇高的，特别是藏地这类宗教国度，神庙代表的意义更是非同小可，只能瞻仰，如果用手指指导神庙，这是轻渎神灵的行动。
我立即召来刘娣，从速让她也瞧瞧。
左青道：“之前浏览过，我尝尝看吧。”
见刘娣没有答复，左青开口道：“这石板上的金文，不是佛经的经，而是黄金的金，在春秋战国之前的商周期间，笔墨只要少数祭奠职员或者皇室宫廷职员、贵族官员才把握的，到现在海内考古汗青上发明商周期间的笔墨，首要有两种，一是甲骨文，第二就是金文，甲骨文就是刻在甲骨上的笔墨，金文则是刻在一些青铜器、祭奠用的礼器、乐器上面的。我国境内出土的最大的青铜礼器司母戊鼎，上面就铸有497个金文，人间罕见，乃是单个出土的青铜器上金文的一件。”