黄堂是个孤儿，无亲无端，以是，很多村民乃至都自发的为他撤消。村长王传宏是王大超的爸爸，王大超是黄堂的铁哥们，也是黄堂公司副总，以是王传宏也在家里，为他设置了灵位，筹办祭拜。
黄堂的死讯第二天便传遍了澄海市，王大超、王大伟和王小磊等人，都不敢信赖这是真的。
这一声枪响，隔壁院子的众尼姑终究听到了声响了，仓猝便赶了过来。
白璐看着黄堂的尸身，边哭边说：“黄堂，为甚么，为甚么我爱的人都是这个了局！”
黄堂顿时感觉天旋地转，在那一顷刻，黄堂用最后的力量，把击倒王彪后夺过的刀子，往前一扔，打落了王虎的手枪！
法源庵三定：定逸师太、定静师太和定闲师太里，只要定闲师太会一点拳脚工夫，技艺也最为敏捷，这时候，她第一个跑过来，见到的，倒是以下的气象：黄堂，倒地不起，地上尽是鲜血！而中间，躺着一小我，这小我王彪。小尼姑吓呆了，一个劲的哭喊，拉着黄堂的胳膊，小尼姑的上身，甚么也没穿！地上的中间，另有一把刀子和昏倒倒地的定静师太！
的确，她另有其他的奥妙，但是，对于她而言，黄堂，是统统无数喜好她的人中，她最在乎的一个：黄堂为人忠诚仁慈，又很聪明，加上有一个侠骨仁心，又对她一往情深……
另一边，黄堂的死讯，在山后村也引发了颤动，黄石镇山后村，畴昔是全部镇子最穷的村庄，在黄堂建立了养鸡场和蔬菜园子以后，招募了很多农夫的孩子去当工人，给的人为，比黄石镇上干活还要高，乃至比在澄海郊区干活，报酬还要高，以是，获得了山后村长幼村民的分歧好评。
葬礼定在两天后停止。葬礼礼节是各民族传承下来的一种特别文明，各个地区差异很大，就是日拍照隔数十里的村庄，一些讲法和做法也不尽不异。
而本身，却倒在了血泊当中！
但是，当救护车来的时候，黄堂已经没有气味了。
火化在印度称茶毗，是一种燃烧尸身、保藏遗骨的葬法。我国佛教和尚的死葬，普通也以火化为主，也是火化后收其舍利，建舍利塔保藏。我国闻名梵刹如嵩山少林寺的塔林，就是该寺埋藏历代方丈等高僧舍利的塔群。但也有例外，比如唐朝高僧玄奘，身后就没有火化，唐高宗是用金棺银椁将其满身安葬。
王传宏本来筹办在山后村为黄堂筹办一个葬礼，让山后村的长幼们有所依托，有所安抚，但是，传闻闻名流物，三商五会的白老迈出山，特地为黄堂在黄石镇筹办了一个葬礼，以是也就本身不再筹办，而是在大喇叭里告诉统统村民们，让他们一起去镇子上的法源庵，去插手这个昌大的葬礼。
她这时才发明，黄堂在她心中占有着多么重的位置！
至于葬礼是否昌大，是按照亡僧生前的职位而定的。普通和尚身后并不停止葬礼，也不带孝哭丧，不停止任何佛事活动，只请首坐主持一个简朴的送丧典礼火化便可。方丈等领袖和尚亡故，则要停止葬礼。这类葬礼的典礼普通由其他寺院的高僧或本寺的首坐担负主持。其法度与俗人的葬礼大抵类似。
这是多么残暴的实际！
不提也罢，不提也罢！
佛教发源于那里，大师都晓得，我国当代和尚的葬礼很多方面都遭到其佛教传统风俗的影响。在古印度曾风行四种葬法，即水葬、火化、土葬、林葬。火化和土葬人们都很熟谙，水葬就是把尸身放在水中，随波逐流；林葬则是把尸身弃在荒林中喂野兽。佛教初创人释迦牟尼病死在中印度，他就是火化的。佛教和尚以释迦为表率，普通以火化为主。