陆小曼双眼冒光，笑望着周赫煊说：“明诚这首歌太好听了，清爽风趣，跟时下风行的歌曲都不一样。”
蓦地间，又冲出去一群女人，带头的大喊：“就是这里，他们卖的是正牌周先生内衣！”
伴计已经完整崩溃，全部内衣店人满为患，不时产生忘了收钱或者给错货的环境。
我们把视角转到内衣店。
刘英士道：“我最喜好一多的《死水》，和明诚那首《答复》，铿锵有力，发人深省。”
女伴计忙得头昏目炫，满头大汗，还得嘶声力竭的保持次序：“大师不要挤，也不要急，我们的新式内衣货量充沛，顿时就会从工厂调运一批过来。想要采办内衣的，请先列队测量尺寸，尺寸不对买了也穿不称身！”
“适之兄谦善了，我这首歌只是小情调，你的原诗立意更加高远。”周赫煊赶紧谦善道。
“我不是支撑明诚，而是支撑你的大奶奶主义。中国的很多鄙俗还没突破，需求更多人站出来摇旗号令。”胡适摆手道。
“那我也要多多感激，”周赫煊扭头问，“志摩，你家有吉他吗？”
一首歌颂完，世人热忱鼓掌。
但它的歌词作者，却恰是胡适。
周赫煊惊奇道：“如何俄然有那么多人买内衣？”
周赫煊苦笑：“我是挨骂财主，此次被保守派群起而攻，还要多亏适之兄支撑。”
“那件蕾丝的，取下来给我看看。”
“说到写新诗啊，我就佩服一多、志摩和明诚，”胡适翘着二郎腿，笑道，“我是不成的，写出来只能贻笑风雅。”
而歌曲版的《兰花草》，固然改得辞藻更加美好，更加合适韵律，但在风格上却落入下乘。
这首歌是后代台湾歌手刘文正所唱，属于脍炙人丁的校园民谣，大陆70后、80后的朋友应当非常熟谙。
周赫煊的钢琴程度很专业，也就小时候被父母逼着练了几年，只能乱来乱来内行。他操琴唱道：“我从山中来，带着兰花草。种在小园中，但愿花开早。一日看三回，看得花过期。兰花却仍然，苞也无一个。目睹春季到，移兰如暖房。朝朝频爱惜，夜夜不能忘……”
“借琴一用。”周赫煊说。
世人全都前去琴房，周赫煊坐下试了几个音，略微找到些手感，说道：“这首歌，是赠给适之兄的。”
“红色的，那件红色的给我！”
周赫煊说的是实话，胡适原诗创作于六年前，当时正值新文明活动轰轰烈烈。诗中的“兰花草”隐喻新思惟，但愿花开，实在是指但愿新文明、新思惟能够在中国着花成果。
“你们这个东西如何穿啊？”
徐志摩迷惑道：“这首歌仿佛是适之兄的《但愿》改编，但歌词又有些分歧。”
“……”
不过呆板的保守派，则调侃他为“肚兜学者”，歪曲周赫煊荒淫无度，整天只晓得研讨女人。
客堂当中，除开方才返国的胡适，另有前不久搬来上海的饶孟侃，即将到南京从政的邵洵美，社会学家、心机学家、人类学家潘光旦，闻名翻译家刘英士（并非倾家荡产办教诲阿谁），以及徐志摩的几个爱写诗的门生。
“紫色的最骚气，客人必定喜好。”
“新式内衣啊，”张嘉铸鼓掌道，“两家专卖店买卖火爆，女子测量胸部尺寸还需求列队，我筹算在上海再开一家店。”
陆小曼迫不及待地说：“明诚，快把这首歌的谱子写下来，我要学唱。”
闻名学者李济尘厥后在《女子放胸琐闻》中描述道：“反动军兴以来，勃但是起者，厥独女子剃头与放胸二事。其来也似潮，沛然莫能御。海上开民风之先，此风大盛……又有学者周赫煊，倡导大奶奶主义，发明改进新式内衣，时人称其为‘先生内衣’或‘周氏内衣’。短短数月，女门生中放胸者，达十之七八。女教员之未放胸穿内衣者，几即是零。即非学界中人，高傲师闺秀，迄小家碧玉，亦约占十之四五。普通闺秀，未知放胸后如何景象，或恐有损美妙，乃先令使婢尝试。故婢女放胸者尤众……流行之遍及，可见一斑。”