那传授说：“我是彭布罗克学院的盎格鲁―萨克逊语传授，约翰・罗纳德・托尔金。”
1940年3月，托尔金面对出版商催稿，写信道：“因家里水管爆了，两口儿身材不好，研讨事情太操心机了，还没写完真不美意义啊。”
修中诚持续道：“中国文明是奥秘的，中文是巨大的，只要你沉浸下去研讨就能发明。我但愿将来有越来越多的门生学习汉学，让东西方的文明交换更加密切……好了，我就不再废话了，让我们把讲台交给巨大的史学家、文学家查尔斯・周！”
周赫煊忍住翻白眼的打动：“你好，托尔金先生，我读过你的《霍比特人》，写得非常成心机。”
周赫煊洋洋洒洒说了两个小时，汉学家修中诚听得如痴如醉，但其他师生就有些懵逼了，他们大多数连《易经》是啥都搞不清楚。不过结果还是有的，起码一趟讲座听下来，这些英国人对中国有了更深的体味。
一阵掌声当中，周赫煊来到讲台上，他说：“非常欢畅，能够接管牛津大学的礼聘。就学问而言，我连牛津大学的重生都不如，因为我不懂拉丁文，考牛津大学是必定考不上的。”
因为陈寅恪没来，现在汉学传授的位置临时空缺着，由中国哲学和宗教讲师修中诚代理主持。周赫煊勉为其难的承诺做汉学客座传授，并在受聘的第二天就开端讲课。
周赫煊东拉西扯的开了几个打趣，终究说到正题：
周赫煊感受此人有点面善，问道：“叨教这位先生的姓名。”
前来听讲座的传授和门生又发作出笑声，因为周赫煊说了一个让他们发笑的梗。此时想要考取牛津大学，就必须懂拉丁文，比如钱钟书就百分之百懂拉丁文，不然他不成能被牛津大学登科。
到了自在发问时候，俄然有位传授举手道：“周先生，我非常喜好读你的《神女》，并对中国的神话和宗教很感兴趣。《神女》内里的中国人，既拜道家的神，也拜佛教的神，乃至生了病连耶稣也拜。你们中国人有真正坚信的宗教吗？”
“贤人立象以尽意，这句话在我看来，就是中国人喜好总结表象，而不重视此中的笼统定理。中国人喜好做归纳法，而西方人情愿做推演法，这就是东西方的底子辨别。”
1938年，托尔金终究写完第三章。
1939年底，托尔金又写信给出版商：“因清算园子受伤，故事越写越长，能够会拖到来岁春季。”
此时现在，《魔戒》已经完整搁笔，启事估计是托尔金表情不好，更有能够是迟延癌到了晚期。
很多牛津门生对此深恶痛绝，特别是那些理工科专业的，他们不止一次提出要打消拉丁文测验。周赫煊刚才说的那句打趣话，被师生们当作了吐槽，就像吐槽中国的汉说话专业必须学英语一样。
“以是在中国人的归纳法中，天的规律，地的规律，人的规律，都是同一回事，我们把天然规律和社会规律划一了，并且由此构整天人合一的思惟。中国有个很闻名的典故叫王阳明格竹子，王阳明察看竹子，并非研讨竹子的发展规律，而是想从竹子身上误到做人的事理。这明显跟科学背道而驰。”
“很多西方人没法了解中国人的思惟形式，也没法了解中国人的品德与审美。想要弄懂这个话题，就必须从本源上去寻觅启事。西方文明品德看法的泉源在那里？在古希腊哲学和《圣经》。而中国文明品德看法的泉源在那里呢？在《易经》。”