这顿饭是王氏与刘氏一起筹办的，倒也还算丰厚，席间世人也是其乐融融，看来真应了那句话，间隔产生美，大房和三房之间没了好处纠葛，那些个肮脏便也少有滋长。
如果按后代的测验环境来看，赵彦凭已经学到的牢固知识，想考个进士绝对十拿九稳，毕竟后代测验大部分都是标准答案，不过在科举期间，只是记着并大抵了解还不敷，还要看各种四书集注，以及最首要的――学习如何写八股。
只是互结吗，赵彦便有些作难了。考生取具同考的五人，写具五童互结保单，作弊者五人连坐，这就是互结。
腊月二十九当日，赵彦带着礼品来到冷僻的李夫子家里，陪着夫子与师母老两口吃了顿午餐，下午便跟着便宜老爹与三叔回了桃村。
五经别离是诗、书、礼、易、春秋，并非必须都学，就比如后代的“选修课”，考生只需求选则一门作为本身的本经来学习，至于赵彦挑选哪一部经籍作为本经，他临时还没有眉目。
赵壮闻言忙摆手道：“不是，不是，聘礼我和你嫂嫂还是能凑出来的，只是……”
县试或者称为州试，在每年仲春份开考，考前一个月由州衙书记示告诉，然后考生到州衙礼房去报名，需求填写亲供、互结、具结。
八股文格局严整，近似骈文，内里观点须与‘朱贤人’朱熹不异，行文要以贤人的语气誊写，谓之代贤人立言。
亲供也就是经历，包含姓名、春秋、籍贯、表面，以及祖上三代的环境等等。
具结则是请本地的秀才具保，也就是包管，野秀才还不可，需如果本地官学里附学的生员才气够，保考生不冒籍，不匿丧，不替人，不化名，包管身家明净，非娼优皂吏之子孙，本身亦未犯案、操践业，完成以上，方予准考。
在赵彦近乎疯魔般孜孜不倦的尽力下，四书很快便被他全数刻在了脑筋里，粗心根基也能体味，接下来便是寻五经中的一经作为本经。
大年月朔，待第一声鸡啼以后，新的一年开端了，男女长幼均着最好的衣衫，先给家属中的父老拜年祝寿，然后走戚属友，相互道贺祝贺。
十月中旬，赵彦跟着便宜老爹回桃村拜祭过未曾蒙过面的母亲李氏后，再次慎重的向李夫子就教八股制艺之道。
拜完年后，便要上坟扫墓了。祭祖是在除夕夜，举族共同祭拜先人，扫墓则是在大年月朔，各家各户到各自的直系亲人墓前祭拜，祭拜结束后，百口要吃一个团聚饭。
固然三房已经分炊单过，但是打断骨头连着筋，碰到大事的话还是会聚到一起，是以祭祖结束后，赵家大房、二房、三房的统统人便齐聚老屋开端守岁。
大年三十，汉族最首要的传统节日，全部桃村自凌晨便开端繁忙着筹办供品，预备早晨祭祖的事件。
正考虑间，三叔家的小妮儿从屋里走了出来，对于这个内疚害臊的堂妹，赵彦自发并不熟谙，不过或许小妮儿与‘畴前’的赵彦很熟，以是对于此时的赵彦并不见外。
想要通过这一道道关卡，除了运气以外，便只能靠本身的气力，气力又首要表现在考生的八股文程度上。
“多谢夫子。”赵彦面上一喜，甘心甘心的哈腰行了一个大礼。
除了童试、乡试、会试、殿试这四道大关卡外，中间另有岁试、科试等小关卡，不考还不可，通过这些小关卡后，才气获得进军下一道大关卡的通行证，这比后代的招考教诲但是难多了。
也罢，有些人是不撞南墙不转头，待来岁县试落卷后，想必他便知此中艰巨了，到时老夫再循循引诱，等他静下心来过上几年，童试这一关必能一鼓作气，厥后在州学中临时做个增生应没有题目。