明朝中期今后，官方宗教项目更多，有龙华、悟空、弘阳、弥勒、闻香、罗道等数十种，其领袖人物多是野心勃勃之辈，也有少数是操纵教徒来剥削财帛。它们互不相属，但或多或少地带有白莲教的印记。有些教派固然不承认自已是白莲教，但老百姓还是笼统地称呼他们为白莲教徒。
李元利细心考虑了几遍，发明这个打算确切可行，连最后处理白文选部的处所都选好了，就在重庆的佛图关。
婴儿拳头大小的玉牌上，一面刻了隶书的“弥勒降世”，另一面刻的倒是“白莲重生”！后代的人只要看到这玉牌上的字，谁会不晓得代表的是甚么意义？
白文选这一部也有两万多人马，并且没有吃过败仗，职员根基没有遭到甚么丧失，要如何支出最小的代价拿下这两万人马，是得好好考虑一番。
最好的体例就是在顺庆到定远（今四川广安武胜县）之间，挑选一处险要的处所设伏，打他个出其不料。只要把这两万人马围起来，想来以南明军队一贯的尿性，也不成能搏命不降。
李元利必须以绝对上风的兵力来包管对保宁主疆场的绝对节制，就只能先放过白文选部，他盯着铺在桌上的舆图，一个主张冒上了心头。
关头就在刘体纯那边，既不能让白文选攻进重庆，又要让他舍不得分开，这此中的度要把握得非常好才行，不然白文选发明事不成为，当即绕太重庆持续往南撤回遵义，那自已的丧失可就大了。
从他手上这枚玉牌来看，红娘子应当是白莲指正支，不然不会有“白莲重生”四个字，怪不得她那么自大，本来是已经有了根底！
佛图关左边嘉陵江，右边是长江，三面都是绝壁，阵势险要，到时只要自已和刘体纯把前后一堵，白文选可就上天无路，上天无门，只能任由自已宰割！
“让他出去！”出去的人也是李元利的亲兵，名叫秦硕，他抱拳对李元利道：“大帅，我和弟兄们远远跟在那些比丘尼前面，眼看她们向北而去钻进了山林，我们一起尾随，不敢离得太近，但看她们走的方向，应当是往汉中去了。”
李盖现在带着特勤大队已经向达州方向解缆，他们的任务是在各军窥伺连的共同下，毁灭小股贼匪乱军，不能让一人走脱，并且还要绘制舆图，刺探沿路动静，为后续雄师队的行军充当前锋。
“汉中？莫非她们的老巢在汉中？”李元利感觉这倒是有很大的能够，吴三桂和李国翰率汉中之兵南下攻打四川，汉中临时兵力空虚，并且老百姓民风彪悍，不竭策动叛逆和清廷对抗，确切是白莲教生长教徒的好处所。
按照他后代的影象，保宁大战时只要吴三桂和刘文秀的人马参战，而重庆北上的白文选部则因为行军迟缓，直到保宁之战已经分出了胜负，他才率部赶到顺庆，因为瞥见从嘉陵江上顺水漂流下来的明军尸首，晓得刘文秀吃了败仗，就立马撤回了重庆，紧接着又退回了遵义。
李盖这个特勤司司长，管的可不但一个特勤大队，另有一个特别行动处，统统派往各地的密谍、暗探，另有监控表里的细作，都是属于这个特别行动处，处长是李元利亲身选定的人选，是过年的时候老神仙从湖广拉来的一个名字叫做周勉的读书人，颠末李元利奥妙培训后，才开端一边摸索一边展开事情。
栓柱却道：“大帅，铜头哥带特勤大队作前锋，这一起畴昔都是深山老林，怕是不好找。”
保宁大战打完以后，尸都城漂流到顺庆时白文选才挑选撤退，这段时候充足大兴军打扫疆场，保宁到顺庆不过两百来里路，最多三天就能达到，也就是说只要刘体纯部把白文选拖在重庆三天时候，自已便能够抽出人马来把他们清算了。