“明人不说暗话：如果你为我大明做出了得当的进献，朕会赐与需求的回馈的。只要并不违背大明律法，即便是几百万乃至千万教众又何妨？好了，先不说这些，聊些让人轻松的话题吧。朕传闻利玛窦和徐光启当年翻译过一本书叫做多少本来，这本书朕也曾经借来看了。朕很早之前就传闻过古希腊文明是一个很巨大的文明，有各种奇异的传说。对于那些，说实话朕之前不尽信。中国的史家有文过是非的传统，恐怕域外也很难制止扩大或造假之嫌。但是这本《多少本来》即便是先人所做，在明天看来也真的是让人冷傲。起码，是你们西方而不是东方。起首在天然科学范畴提出了一套基于定理和公式的论证体系和逻辑体系，这就要超出基于经历与实测的东西很多了。。。”
听到萧轩如许的歌颂之词，更是让汤若望感遭到镇静，在中国打仗过多少的人也有一些，不过能有这类熟谙的除了徐光启以外寥寥无几。
汤若望并不算傻，从这话里当然听出了这位君王对朝中的各个好处个人都有所警戒和不满，是以有筹算拔擢上帝教在大明极大生长的意义。
汤若望固然谈不上是甚么“中国通”，来中国的时候此时也不算太久，却已不是五六年前初来乍到的时候，北京口音的汉话已经能到了与人相同自如的程度。当然他也明白在中国如许的君主国，天子主动性很强的在方才即位不久就亲身召见是一次多大的幸运。他感觉本身或许碰到了一个与众分歧的天子，特别是前来的路上体味了都城的很多变故以后更加确信这一点：这是一个对儒家士大夫乃至各种好处个人抱有极大警戒的帝王，并且不拘泥于端方和教条，是很有能够让上帝教在中国的职位逐步产生根赋性的窜改的。
天子既然对这方面的东西感兴趣，那恐怕有点儿根柢，是汤若望曾经想到的，可让汤若望想不到的是，这为东方天子不但对这本书复习颇深，并且有很多物理方面的独到观点即便是此时的欧洲也一定能够认识到。