不管胜利与否，卫玠都会尽己所能，但愿能在百年后无愧穿越这一遭！
现在，赵王早早的退出了汗青舞台，裴頠人缘际会没能升成尚书左朴射，但也没有英年早逝，这大抵算是一件破官免灾的功德。汗青上裴頠死前没能写完的《辩才论》，也终究算是顺利的将近写完了，卫玠作为有幸成为第一批听到它的门生，天然是赚到了。
《崇有论》和《辩才论》都是裴頠本身写的作品。
也比如傻天子晋惠帝。有个傻天子，是忠臣的不幸，也是能臣的荣幸，他们能够在国度这张白布上肆意挥洒，将它窜改成为了社会进步而有的模样，不是为了统治阶层办事的扭曲面孔。
裴頠刚过而立之年，梳着一把魏晋名流标记性的美髯，对待门生的暖和态度，与对外的态度截然分歧。裴頠一向都在努力于批评保举他能够交友到的门生、名流，不看家世，只看学问和品德，传闻少有的发自至心感觉国度正视教诲，才气具有将来的前人。这也是卫老爷子让他在国子祭酒这个位置上安然坐到明天的启事。换个重血缘家世的上去，那根基就是要糟。
“……”
有个罩着你的校长，这天然很好。卫玠的黉舍糊口在裴頠和谢安的保驾护航下，能够说过的是非常舒畅的。
裴頠来太学讲学，备受欢迎，不止门生，连博士（教员）都来了，方才来和卫玠打号召的欧阳建就是此中之一。
身为博士的欧阳建也凑了过来，一边吃一边问中间的楚王世子：“三郎吃了吗？”
吃完了，课终究开端了。
因为这类对于当代来讲有好几百年汗青的传统小吃，对于魏晋来讲还是从未呈现过的奇异食品。卫玠试着和身边卖力统管他吃食的婢子阿钱（已经是2.0版了）描述过煮饼，但最后……阿钱却给他整出了一碗干吃汤圆。也就是麻薯or草饼。
而一个社会的生长，一个期间的进步，乃至是让一个民族耸峙活着界之端，却需求各行各业共同尽力，百年或者更久，没有捷径，也没有体例跳过。
然后，裴頠就一边吃，一边目不斜视的端走了卫玠的食盒。
哲学首要吗？
卫玠和裴頠也算是拐弯抹角的亲戚，裴頠的堂伯便是裴楷，裴楷是卫玠的大姨夫，以是裴頠和卫玠也算是沾亲带故，只要两边相互想熟谙，那么他们就必然有体例攀上亲戚，这算是世家世代联婚可贵的好处之一。
都是规戒弊端的优良作品，讲甚么都很有市场。卫玠也听听的津津有味。心想着，真是赚到了。
一人力小，世人势大。
核心一圈的人却深有戚戚然的点点头，无不赞叹，就差鼓掌了，感觉为了能看到更久的美人，必须节制美人的饮食啊！
独一的缺点是不好克化，王氏不准卫玠多吃。阿钱每次做完，卫玠只能吃一到两个，其他的都放在精美的木质食盒里，让卫玠拿去太学送给了同窗老友。
但也有弊端，比如连裴頠都对卫玠道了句：“你是该少吃点这类糯米类的甜食。”
欧阳健是石崇的外甥，和裴頠一样，都是当代研讨唯物辩证的前驱。
几百人的讲堂，裴頠就生生敢这么慢悠悠的一向吃到完，间或还要喝点酪浆饮料，不晓得的还觉得他这是来野炊呢。
欧阳建点点头，对楚王世子道：“那就不能再吃了。”
《辩才论》讲的则是时下的才性题目。
比如卫玠的朋友们，魏晋的名流民风，已经为百花齐放的学问将来开了一个很好的头，这是在很多年代都很难做到的事情。