【身份分歧。】拓跋六修意简言赅。一样一件事，由不称身份的人做，很轻易就会得出分歧的评价，比如同样是乐于助人，上位者那叫慈悲，浅显人叫心善，下位者那就轻易被扣上“图谋不轨、挟恩图报”的帽子了。石勒的傻，之前在别人看来就是该死被操纵到死，现在却变成了郎君身边的人公然连本质都比普通下仆好。
当代风行五德论（金木水火土），五种色彩轮番坐庄。比如东汉是火德，尚红色，那么代替了汉朝的曹魏就是土德，尚黄色。也是以，司马晋朝就应当是金德，尚红色。但是呢，众所周知晋朝之前的三国很乱，不但实际里在兵戈，学术界也在打嘴仗，各种新奇实际层出不穷。五德论也有了新五德和旧五德之分。
在糊口品格又晋升了一步以后，卫玠忍不住问拓跋六修：“石勒这个模样，到底是如何在叔母那边被欺负的？”
鹅黄妆是比来垂垂活着家女中风行起来的一种妆容，简朴来讲就是用蘸满黄色染料的羊毫，在额部染画一些花朵的款式。
也是以，全别苑高高攀没有谁不晓得的，阿谁高高壮壮的胡人小子眼睛里只装得下他们家郎君一小我，的确，的确……呃，如何说好呢……
在石勒给卫玠当了一段时候小僮后，卫玠就发明，实在哪怕不晓得石勒有阿谁逆袭的将来，他大抵也会很喜好用石勒的。因为石勒不但有一膀子力量，脾气还粗中有细，浑厚却也油滑，带着某种天生的“奸刁”，爱憎清楚，极得民气。
卫玠进门时，正巧听到了常猴子主可贵的笑声。卫玠已经完整分清了常猴子主与繁昌公主这对姑侄的本质分歧。繁昌公主是真的天之骄女，霸道又霸道；常猴子主却因为眼疾，很少与人打仗，有点交际惊骇症，固然和繁昌公主一样，都是眼角向上拉提的严厉面向，但倒是个纸老虎，一戳就穿。
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当代历朝历代的天子，也不都是穿黄色的龙袍的。
将离顺着常猴子主道：“这是天然的，老话里不就说过嘛，子肖母，女像父，小姑似兄嫂。”
等过个几十年，到了南北朝时候，这类过于耗时的手绘，就会变成黏贴薄片。也就是北朝民歌《木兰诗》里“对镜贴花黄”的由来。
两方人马斗的不成开交。
时候命人存眷卫玠糊口的常猴子主，在晓得卫玠和石勒的事情后，也算是略微放下了一些对卫玠的操心：“小娘和令淑一样，不管是他们本身，还是他们的身边人，都很招人喜好。”
常猴子主明知将离是在捧她，也还是忍不住畅怀的笑了起来。
真正能点头做决定的晋武帝司马炎，却实在并不如何信“德行”之说，他感受不管是甚么德，只要老天承认就行。因现在天土德好好好，明天金德对对对，非常没有态度。如许的朝令夕改，导致全部西晋初期都乱哄哄的，哪怕最后新学派以微小的上风赢了，天子朝臣的朝衣还是定了五时服，遵循不称身份、时节、场合，有分歧的色彩和面料，变得五颜六色的。
西晋同一天下后，各方学派都想怒刷存在感，让晋朝也来个汉朝“独尊xx”的思潮。
【恭喜玩家卫玠获得石姓脑残粉一枚。】拓跋六修如是总结，声音里带着说不上来的奇特酸涩。
卫玠现在正站在这股潮流的起点，在家里见王氏和繁昌公主常常如此打扮。因而在和常猴子主熟谙了以后，他就鼓励常猴子主也尝试了一下这个新妆容。薄鬓约微黄，轻红沿铅脸。