“剃去三千烦恼丝，你不感觉那会让我显得更锋利吗？”卫熠倒是不感觉剃个头如何了，那反而会更便利好吗，打斗的时候她会毫无马脚。
“以是，你提起替人僧的意义是？”
这比阳平公主对他本身感兴趣更可骇好吗？！
想生长个甚么专业爱好，也不会有人禁止你。
卫瓘真的是不晓得该拿卫玠如何办了。
拓跋六修只能冷静把头扭到了一边。固然他很想看下去，但最后他的意志力还是禁止了他，总感觉在卫玠无知无觉的时候这么做，有点不太合适。他用说话粉饰着本身的欲-火：“我的意义是，趁着‘替人削发’还没有给人形成一种只要贫苦出身的人才会干的印象时，先让你姐姐起个头。”
司马衷当时也在一边陪着他的姐妹们，贾南风在时，很讨厌他和他的mm们来往，等嵇绍到了司马衷身边，司马衷这才开端器重起了与mm们的交谊。听到阳平公主这么说后，司马衷也想起了几年前梦到的母后，有些酸酸的道：“怪不得这些年母后都未曾再入我的梦，本来都去看mm们了。”
曾经吃货七娘与卫玠一起被卫璪和卫熠监督着背《清闲游》的朗朗童音，仿佛还在廊下反响：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。”
如果汗青还是还是产生，她则会尽己所能的庇护下她所能庇护的人。
生长到清朝时，“替人僧”就由皇室，生长到了勋贵家属，也就有了《红楼梦》里“因自幼多病，买了很多替人”的说法。
卫璪轻信没长大；卫熠过刚易折；卫玠则……过用心软了。卫瓘感觉卫玠不成能没想到拉别人下水的能够，只不过他怕扳连了其别人，以是宁肯打算有瑕疵，也不肯意补全它。
魏晋对女性也不公允，但魏晋比宋元明清好一点的处所是，这时的女性另有抗争的认识，还没有在封建礼教下被驯养成只晓得斗斗斗的后宅小女人。比起把本身的身家性命系于别人的恩赐上，天然是本身能掌控本身的运气更好。
拓跋六修也接的很准，稳稳的将卫玠搂了个满怀，感受着他巴望已久，却始终不能真正触碰的温热。
而就卫玠所知，在他地点的这个平行天下的魏晋期间，“替人僧”的说法就已经有了。和长明灯一样，是独属于世家权贵的“游戏”。只不过现在的替人风潮还没有风行起来，是来自齐云塔的净检法师提出的一个假说，世家娘子圈也只是方才开端试着打仗。
卫熠耸耸肩，不承认也不否定，因为卫玠不想在阳平公主面前刷存在感，精确的说法是，他在晓得阳平公主来的时候，就对卫熠千丁宁万叮嘱过：“奉告她我不再家，明天也不筹算返来！”
如果早有，王氏不成能不揣摩着给卫玠弄个替人僧。
阳平公主只是多自我阐扬了一些，比如从削发，变成了带发修行。她感觉不管如何，没了头发都欠都雅。更比如心系父皇的安危，变成了母后托梦丁宁。
而是晋武帝和杨元后的嫡公主。
有了嫡公主和常猴子主牵头以后，其他公主天然也紧跟了潮流，不但晋武帝的姐妹、女儿，连他还活着的姑母们也表示了想要为晋武帝的安康尽一份心的志愿。最后硬是凑齐了五五（二十五个）之数。
只不过钟氏比卫玠更全面一点，她考虑到为了不让阳平公主和卫熠显得过于高耸，要拉了公主了局。
“=口=如何会有这么多人不想嫁？”
“真不在。”卫熠表示卫玠从不会骗阳平公主，说不在就真不在，因为他连和她待在一个处所都不肯意。