处理了几位法王，朱厚照此行也算是完成了第一步了，接下来要做的就是领受法王们的驻地了，接下来这一步才是相称首要的。固然这些法王明天都迫于朱厚照的威势承诺了拔除农奴制，但是他们承诺不代表他们上面的人会承诺。这些法王固然职位高贵，但是他们也只是他们上面那些家属推举出来的代言人罢了。就像中原的皇室一样固然全部国度都是他们的，但实际上他们也只是全部帝国的那些官绅阶层推举出来的代言人罢了，对于他们来讲一旦这个代言人令本身不对劲了，那他们完整能够重新换一个代言人。纵观全部中国的汗青那一次的改朝换代前面没有这些官绅阶层的影子。就连明太祖如许的通过农夫叛逆起家的建国天子，在气力达到必然的阶段以后也不得不开端依托于这些官绅家属。而在中国的有些朝代这些表示的尤其较着。比如南北朝期间和隋唐期间。南北朝期间全部中国的朝代走马观花的一个接一个的呈现，再一个接一个的消逝。当时的天子们有多少明天还是国度的天子，但在明天就已经成为了别人的刀下亡魂，又有多少人明天还是国度的肱骨之臣但到明天却已经为了这个国度的新的天子。天子的废立完整被当作儿戏。隋朝的建立靠的是隋文帝杨坚谋朝篡位，而隋朝最后的灭亡固然说是因为隋炀帝的倒行逆施，官逼民反，但莫非那不是那些官绅世家大阀在背后把持的成果吗。隋炀帝还没死的时候造反的都还只是一群布衣百姓，但是隋炀帝一死，那些世家大阀再也坐不住了，纷繁扬竿而起，一时候宇文阀，王阀，李阀等频繁登上汗青舞台。
看到剩下的几位法王也都在上面签下了本身的名字，朱厚照大为欢畅：“好，好，好。几位法王公然是为民着想，损己而为民值得赞美。本王要把几位法王的高贵情操传遍全部藏地。”
“殿下所作所为皆是为了我藏地的泛博百姓，我等岂能逆天行事学那不平天威的阐化王，殿下，臣情愿接管统统前提。统统全凭殿下号令行事。”辅教王上前走出两步说道。现在他也是看明白了，他们这帮人明天除非都承诺了朱厚照拔除农奴制的前提，不然明天谁也别想走出布达拉宫，不说这里站着的十四万雄师，单单就是阐化王的死因就让统统人生不出回绝的声音。仁蚌*康诸作为阐化王的亲卫营的统领，之前一向表示的忠心耿耿，但谁能想到明天他会以这类体例再次激发大师的存眷。阐化王部下有一个仁蚌*康诸，但谁能包管本技艺下没有第二个仁蚌*康诸或者第三个仁蚌*康诸呢？现在再想起明天朱厚照在巴达拉宫和他说的那些话，现在再想想感受大有深意，明天朱厚照提农奴的时候他就思疑是能够对农奴的遭受不对劲了，只是明天不敢肯定罢了。不过明天年是肯定了，本来朱厚照不但是对农奴的遭受感到不满并且已经要完整的废了农奴制，完整的制止他们这些法王干预政事了。想起明天朱厚照对他提起的大宝法王的事，辅教王以为那是朱厚照在向他表示该怎莫挑选。说完以后阐化王便提笔在宣纸上签下了本身的名字，随后又拿出本身的印玺，朝上面盖了上去。