但是大理寺的官员并不急于上路，却扣问他：“你的儿子朱暹呢？”
因为朱元璋的人生哲学恰是：要么不做，要么做绝。
这个地盘祠是干甚么用的呢？不要吃惊，这个处所是剥皮用的，剥的就是人皮。
杀掉朱亮祖和朱暹后，朱元璋命令将参与此事的恶霸全数杀死。他念及朱亮祖有功，给他留了全尸，但其别人就没有这么好运气了，朱暹等人的皮都被剥了下来，吊挂在闹市，供世人观光，觉得后代鉴戒。
他被杀时，无数百姓前来送行。
在统统的罪过中，朱元璋最仇恨贪污，这也是能够了解的，每当他想起那本该发给本身父母的赈灾粮食被官吏贪污、导致父母饿死的景象，就会忍不住咬牙切齿，这些人个个该杀！
但朱元璋并不是个按端方出牌的人，在对于赃官贪吏和反对他的大臣上，他用的毫不是这几招。
但这一政策的操纵性不强，明朝的实施者并未几。
为了增加震慑力度，朱元璋还设置了一项骇人听闻的政策。
除别的，另有所谓抽肠（顾名思义）、刷洗（用开水浇人，然后用铁刷子刷）、秤杆（用铁钩把人吊刮风干）、阉割、挖膝盖等等。
不过他并不是最后一个。而后，当廷打死大臣这一明朝奇特的征象就此持续了下去。终明一朝，很多直言大臣都被这类极度的科罚打掉了性命。
应当说，朱元璋的某些政策制定和履行呈现了题目，官员贪污的主因当然是他们本身的犯警行动，但官员报酬太低、朱元璋肃贪伎俩过于暴躁，也是首要启事之一。
他想破脑袋也不明白，但如何对于这些人他是清楚的，杀！
成果是被判了极刑的官员给上面跪着的犯人判极刑，然后本身再到朱元璋那边去领死。
朱元璋号令官员贪污处身后，还要把赃官的皮剥下来，然后在皮内塞上稻草，做成稻草人，并挂于公座之旁，供世人观光。这个稻草人不是用来恐吓鸟的，而是用来威慑赃官的。
但是胡想不必然会成为实际。
两边冲突一步步进级，终究达到顶点。道同抓住了恶霸罗氏兄弟，朱亮祖竟敢动用军队包抄县衙，强即将人犯给抢了出来。并且还向天子上奏，弹劾道同一大堆罪行。
当时的番禺县（今广州番禺区）县令叫道同，是一个很廉洁的官员，因为法律峻厉，与本地的土豪劣绅产生了冲突。这些土豪吃了亏又拿道同没体例，便拉拢朱亮祖，但愿他为本身出头。脑筋简朴的朱亮祖收了好处，竟然就承诺了。
即便在建国之初，六十两银子也不是甚么大数量，这个号令显现了朱元璋肃贪的决计。
“鞭死”二字，细细咀嚼，实在让人胆怯。
但实际和设想老是有差异的。
甚么叫戴极刑、徒流罪办事呢？这但是明朝的一个独特景观。很多犯法的人鞠问，上到衙门才发明当官的也戴着枷锁，和本身一模一样，前面另有人监督。除了衣服是官服，活脱脱就是个犯人。
朱亮祖的估计仿佛是对的，过了一段时候，始终未见朱元璋有何反应，他终究放心了。
朱元璋是说到做到的，他公布了有史以来最为峻厉的肃贪法律：贪污六十两以上银子者，立杀！
道同派人送奏章的马是驿站的马，而朱亮祖利用的是军马，朱亮祖也推测道同会告状，因而他派人挑最好的马，缓慢地赶到都城，狠狠地告了道同一状。朱元璋是个脑筋轻易发热的人，一看到朱亮祖的告状信，就立马派人去斩杀道同。