李绮节冷静打量着张大少奶奶，心中悄悄道：传说张大少奶奶能整治一手好汤水，而张老太爷为了俭省，对峙要媳妇亲身掌厨，不晓得这位少奶奶站在锅台前炒大菜的时候，是不是也这么娇滴滴的，站都站不稳的模样。
正自迷惑，宝鹊俄然畴前门跑出去，面色惶急：“太太，张大少奶奶来了！“
正筹办遁藏到外院去的孟云晖眉头皱起，游移了半晌，没有吱声，悄悄分开。
五娘子叹了口气，道：“这回县里挑走了二十个女孩子，都是十一二岁的小女人，作孽哟！“
鱼鼓戏唱腔美好，活泼活泼，乡土气味浓烈，主如果唱词简朴口语化，非常浅显易懂，很合适李绮节这类外来人士的口味。
五娘子笑道：“三娘是订了亲的，倒是不消怕采选。“
鱼鼓戏是潭州府本地的传统演出体例，开演的时候，艺人竖抱竹筒制成的鱼鼓，拍击猪皮、膀胱膜或是羊皮制成的鼓面，边说边唱，唱词大多取材自官方的豪杰故事、神话怪谈、传奇小说。
像是松了口气似的，加快脚步跟上周氏和五娘子，没再找李绮节说话。
两人一边说着话，一边往外走，李绮节牵着姐妹俩的手，跟在婶婶周氏前面，装灵巧文静。
孟云晖摸摸鼻尖，避开李绮节的眼神：“三娘甚么时候会说官话了？“
话音刚落，几个打着辫子、穿青花布衫裤的丫头，扶着一个娇小小巧的美妇踏进内院。
梨园子是草台班子，三教九流都有，平话、变戏法、鱼鼓戏、唱小曲、南戏、北戏，样样都能来两出，老百姓们爱看甚么就演甚么，从不端架子，在官方很受欢迎。看戏是瑶江县人茶余饭后最热中的消遣体例。
孟云晖说的金家就是瑶江县首富金家，他家祖上不是潭州府本地人，是几十年前迁徙到潭州府的外姓之一。金家发财今后，想融入本地的世家圈子，博得本地人的拥戴，每年中秋节都会自掏腰包请梨园子到镇上唱戏。届时镇上分外热烈，十里八乡的村民都会摇着划子去镇上听戏，连县城里的人家也不例外。
五娘子道：“没有我们李家村认得的人家，不然县里早派人来报喜了。“
周氏点点头，目光不经意间从李昭节和李九冬姐妹俩身上扫过，又添了件苦衷。
孟云晖缓缓吐出一口气，笑了笑，“本来如此。“
周氏松了口气，拍拍心口：“阿弥陀佛，幸亏我们家三娘连夜出城，不然官人和我也得担惊受怕。“
饶是如此，张大少奶奶还是能在周氏和全部乡里的妇人们面前摆谱儿，只因她是望族嫡女。
李绮节莫名其妙，大风雅方任孟云晖打量，我就喜好看俗气的鱼鼓戏，咋了？
她笑了笑，道：“四哥的官话是在武昌府学的？“
明天是中秋，张大少奶奶/头上勒着镜面轻纱抹额，穿的是八成新银泥色滚边绣月季藤蔓窄袖对襟春绸短袄，湘黄色暗花长裙，莲步轻移，由两个小丫头搀扶着，颤巍巍走到周氏跟前，眼皮微微抬起，“周嫂子。“
李绮节一时哑然，这才发明，孟云晖是用官话问的，她答的，也是官话。
朱漆大门，油黑雕栏，张家门口普通没有仆人戍守，只蹲了两只小童大小的小石狮子，模样并不严肃，憨头憨脑倒显得有些可亲敬爱。
李昭节俄然劈手夺过皮球，拔腿就跑。
周氏脸上一僵，扭着二蓝色手绢直咬牙：李乙和李子恒还没返来，滴酥鲍螺还没备下，张大少奶奶如何提早来了？！
李绮节在明朝糊口几年下来，已经充分熟谙到家世家世的首要性，这个期间宗法品德是保护社会的纽带和底子，出身王谢大户的人天然比别人多几分底气。