万国使者上朝面见大唐天子，都得知天子有这么一块诗碑藏于皇宫当中，纷繁要求表示要一睹风采，大唐天子揭示我大唐胸怀，带领万国使者观光了此次诗碑。
净空用他那满含着悲悯的眼神望着满脸不屑的松井石根解释道：“俗话说削发人不打诳语，净如师弟岂敢拿乡野村老饭后的谈资来对付敷衍？贵国三十名军士剖腹与诗碑跟前，莫非将军到现在感觉这都是报酬的吗？”
大唐天子死了，是趴在诗碑前死的，临死时都不肯意放手，没有人晓得这诗碑上到底有甚么，会让天子痴迷到如此境地，这还不算，临死时为了这块诗碑特地下旨，《枫桥夜泊》诗碑只要朕可勒石赏析，先人不成与朕齐福，如有乱臣贼子擅刻诗碑，必遭天谴，万劫不复！
第一次，枫桥夜泊诗碑展现在世人面前，日本人长于学习，这点我们得承认，很快就把这首诗铭记于心，想着等归去日本，也弄这么一个诗碑，毕竟大唐是天下第一，仿照天下第一没有甚么错。
日本遣唐使返国后，将大唐武宗天子诗碑的事情带了返来，恰好晓得鉴真和尚喜好枫桥夜泊，遣唐使带返来的诗碑内容也是枫桥夜泊，一拍即合，日本报酬鉴真大动兵戈，修建寺庙，称道鉴真的功德，并且动手修建一块诗碑立在鉴真寺庙门前，枫桥夜泊诗碑。
763年（广德元年）6月25日，鉴真在唐招提寺圆寂，长年76岁。日本群众称鉴真为“天平之甍，意为他的成绩足以代表天平期间文明的屋脊。而那块诗碑，到鉴真归天也没有完成，也没有人敢去完成，从那儿今后，在一千多年的过程当中，凡是刻制此碑或是誊写此碑碑文的，乃至只是为了刻立诗碑驰驱筹措的人全都一一暴死，谩骂但是屡有灵验呀。
鉴真和尚，学过汗青的人都晓得，这是一名了不起的和尚，日本人的佛教就是从这畴昔的，特别是他60岁了还冒着生命伤害去干这类事情，这类精力值得我们年青人学习。
松井石根见净空又不开口了，强忍着内心的肝火，不动声色地突破了堕入僵局的说话：“方丈您的意义是我们运不出去这块诗碑了？”
酒井大佐一听这个老衲人竟然说出了这么绝望的话，顿时大为不满，把眼睛一瞪，逼视着静如说道：“如何？方丈你是感觉我们大日本帝国，军队连一块石碑都运不出去吗？”
张继那首千古绝唱《枫桥夜泊》因为深受大唐武宗天子的爱好，千年之前第一次被刻成了诗碑，安排在大唐的皇宫里，那武宗天子整天单独摩挲吟咏，的确爱好到了痴迷的境地。大唐乱世，全天下我们自称老二，谁敢说本身是老迈，万国朝拜，小日本那会儿向我们昂首称臣，调派唐使来大唐学习。
公元753年12月20日，66岁高龄并且双目失明的大唐和尚鉴真，在日本遣唐使藤原清河一行的伴随下东渡弘法。以是，中国的佛教和文明在日本影响深远。并且，跟着鉴真到来，300多首诗作也传播到了日本，被很多日本和尚爱好、研讨。鉴真尤其爱好的一首诗就是这首枫桥夜泊。
遣唐使只说了这块诗碑如何典范以外，并没有把武宗天子立下的圣旨奉告当局者，从那天起调集十几个匠人来修建诗碑。
这件事情终究传到鉴真和尚的耳朵里，鉴真从速要求日本当局千万不成持续，不然，日本将离灭国不远，诗碑的谩骂就如许被日本人所熟知。
鉴真是个大能人，他不但梵学了得，更是晓得医学，精通本草，他把我国中药辨别、炮制、配方、保藏、利用等技术带到了日本，并传授医学，热忱为患者治病，至德元年（756，日本天平胜宝八年），鉴真及弟子法荣治愈圣武天皇病，当时鉴真虽已双目失明，但他以口尝、鼻嗅、手摸来辨别药物真伪，辨之无误，是以他在日本医药界享有高贵的地声望，人称为汉方医药鼻祖，日本之神农。