西藏自元朝期间，闻名的“凉州会盟”以后，西藏正式属于我国版图。
此中很闻名的一段就是：阔端请来高人（应当是萨满教中之人）在湖面上变幻出一个寺院，让班智达上寺院讲经。
宗喀巴父亲为蒙古族人，母亲为藏族人，两人均是佛教信徒。宗喀巴自幼对佛教经文尤其爱好，乃至不远万里远赴西藏肄业。
康熙大帝安定噶尔丹兵变，在与第五世达赖喇嘛私教甚好的噶尔丹口中得知第五世达赖喇嘛已经圆寂多时，甚为大怒，勒令寻回第六世达赖喇嘛。
其母思念久去不归的儿子，垂垂积劳成疾。于梦中见宗喀巴对本身说：每天拿一块石头修建成一座塔，我就会返来。公然塔成之日，宗喀巴从西藏返回。
相传，班智达被聘请到蒙古草原，为蒙古贵族讲经论道，大家都被活佛那赅博的学问所佩服，但阔端一向心存疑虑，数次摸索活佛。
班智达活佛应成吉思汗之孙阔端聘请，于西藏解缆，立时两年达到凉州，两人奥妙闲谈，终究将西藏归入元朝统治。
夜晚，则是换上华贵的衣服，辞吐得体，温文尔雅，俊朗之极。出没在酒馆，女子内室当中，那样萧洒适意的青年，隐没在拉萨街头，无人知他是活佛。
二人达成共鸣，西藏归属于元朝统治，可派兵驻扎西藏，以免产生不需求的抵触。
奉告他，方然我过得很好，有了大小叶子。而你呢，是否有了本身的孩子，已经能在那暖和的大炕上爬来爬去？杨等风是否已经等来了本身的六月之息，本年科举测验已经金榜落款？是不是和喀秋莎闹了冲突，磕磕碰碰过日子，男人就很多让点女人你说是不是这个理？
倒淌河相传为：唐朝文成公主进藏，唐太宗赐爱女宝镜一面，可在此中看到长安城中的繁华气象。文成公主到日月山前一片苦楚，感慨本身放弃长安繁华繁华，远嫁西藏连这自西向东流去的河水都不如。因而摔碎宝镜，自此这条河水自东向西流去，称为倒淌河。
遗蜕火花后，骸骨显化：文殊、观音、弥勒佛陀像。
塔尔寺相传为格鲁教派（浅显意义上为黄教）初创人宗喀巴母亲修建而成。
当年已经63岁高龄的班智达活佛，为了调和西藏与元朝统治者之间相互的好处，带着八思巴（藏传佛教喇萨迦派第五代祖师）和本身年仅十岁的侄子远赴凉州。
至于那青海，何时并入我国版图，没有明白记录，且青海由来也是因为青海湖闻名遐迩。
汗青记录，萨伽班智达・贡嘎坚赞于公元1182年出世于西藏。有云：出世之时天降吉祥，自幼精通梵文，梦中受印度亲世菩萨传授《俱且论》，竟然在一月之间，精通非常，世人无不赞叹佩服。
车夫当然不晓得方然心中所思所想，一起之上固然驾着马车朝前驶去。
车子一起出河北、过甘肃、经青海、到西藏。
塔尔寺先有塔而后有寺，明朝洪武年间修建的一座塔，承载了一个浅显母亲对儿子的无尽思念，经先人不竭扩大修建才有了现在的这番范围。（寺内寂静厉穆，安好宁静。两个小时旅游足以，然后能够直奔青海湖。）
在青海湖面之上，看到了第六世达赖喇嘛的踪迹，寻觅到以后，并未奉告其实在身份。
公元1251年，时年已经70高龄的活佛班智达，圆寂于白塔寺，圆寂之时，一道虹光本身材冲天而起，谓之：虹化。
提起“凉州会盟”就不得不提起一名藏传佛教活佛：萨伽班智达・贡嘎坚赞。