神绮的经历让她贫乏教诲与被教诲方面的经历，就这么大咧咧地把桑达赠与的秘法别传给山田猎户，若给端庄神殿祭奠撞见，她独一的了局就是被抓归去关进地牢等候审判，最轻的罪名也得是给神灵的光荣争光，重一点直接被判渎神进而绞死也不奇特。
“呃、你说得很有事理，如许吧，设想一个详细又笼统的、夸姣的事物，比如和猎人有关的东西？弓箭、柴刀啦之类的，实在不可就设想一小我的形状，你感觉最夸姣的人？然后在设想中把你的力量、比如拉弓的力量、挥刀砍柴割肉的力量都依托、凝集给它，就像村民们把祭物供在神坛上。”
“不睬解不睬解，”阿南点头晃脑地吐槽，“祭奠把统统都献给神，再让神把统统赐给本身？这太华侈时候啦，想获得猎物就亲身去打猎嘛，为甚么要用信奉让神把猎物送到面前？神是基鲁伯大叔吗？可他只教我打猎呀。”
伯利阿斯人生经历丰富，被动察看俄然冒出来的猎户女孩也有大半天时候，根基能够必定她是个极度合适成为神灵信奉的保护者——神殿军人——的天赋苗子，年纪轻简便堪比雄师人的力量已是有力证明，技能这东西只须颠末练习便可根基达标，但自称加百利的猎人女孩是否合适再次唤醒灵魂具有祭奠的神迹力量，伯利阿斯也没法给出精确判定，只能但愿莽撞的神绮蜜斯别把她教诲成精力混乱的废人——不然这山野之间他们不见得能轻松保存下去。
但是对阿南来讲，没有甚么详细的神能让她敞开灵魂去表达虔诚——作为朴实、没文明的山里人，她对神的观点还逗留在怪诞不经、不详细的、难以设想的某种超天然事物上，她能够风俗性祈求神灵护佑，可她向来没有明白过这类祈求能有甚么深切的含义，本来嘛，对于大多数浅显人而言，向神灵祷告就没有任何深切的含义可言，独一的目标就是祈求保佑获得人们想要获得的详细或较为笼统的东西。
靠近神、或者说长生，本来也是如许一种人们祈求神灵赐赉的一样不太详细的事物、或者说生命状况，可靠近神并不在于神灵的保佑，而是取决于本身，纯真的索求性祈求是不成能简朴达到靠近神的状况的，必须共同神殿秘传的秘法——这是神绮的了解，也是她发明阿南对祷告状况的了解非常困难后思考出来的启事之一。
神绮尽力回想桑达大祭奠的教诲，开端了她笨拙又毫无防备的初度讲授，而工具是一个更加无防备的、天真烂漫的山野女猎人。
“唉……”折腾了快两小时，见阿南尽力到一副使出吃奶力量浑身冒汗却毫偶然义的辛苦模样，神绮又一次突发奇想，“别管甚么神灵信奉了，抛开统统吧，就像歇息时的静坐一样。”