罗德老爹家，听众四人，别离是罗德、罗德的老妻、女儿阿狸和以店主最后的——大抵——遗孤阿南。
因而事情自但是然产生了，自发已能独当一面的年青猎人向村里的孩子们夸下海口以后便信心实足地单独解缆，然后便是不幸遭受正巧从几日路程外的深山中被巨熊妖摈除出来的豹妖，说来不利，如果该隐能够更谨慎一些、不至于正面遭受表情不佳、又急需进食的豹妖，他或许能依托设置圈套与偷袭将结局反转，可惜信心实足乃至于对大天然未曾保持畏敬之心的年青猎人，终究被激起了灵魂力量的豹子给抓伤、逃脱时出错跌落断崖，于从未有人涉足的山崖半道坠亡。
至于祭品，大多数进了亚登的口腹，充足的食品让亚登老村长勉强保持住了该隐强大所需的朝气，即便如此，亚登的身材还是在春秋的增加与该隐带来的庞大承担下日渐衰弱。
该隐的平生非常浅显，与山村中大多数年青男人没有分歧，出世、长大、帮家里务农种地、再长大一些便跟着村里的老猎人们学习打猎技能，偶然跟着老猎人们进山一去便是一两日，几年的学习与磨炼下来终究成为合格的猎人，与旁人稍有分歧的是该隐总感觉单独进山打猎更能表现猎人的本质与派头——即便大多经历丰富的老猎人反对单独打猎，别说单独打猎，组队打猎的猎人们中也时不时呈现不慎葬身兽口或陡坡的不利蛋。
亚登对儿子的诡异“现身”欣喜若狂，他对此坚信不疑，不如说在多重痛苦的打击下——儿子拜别、老婆接踵又将拜别——亚登已万分痛苦与悔恨运气的折磨，他情愿信赖赖何古迹，不去思考任何谎话的能够，他对儿子无认识的害死老婆固然一样痛苦，但终归有一小我回到了他身边。
但这并非悠长之计，以当代人的标准来看，亚登是个还算结实的中年人，但该隐不是浅显的灵体，比拟具有躯体活着时的浅显猎人青年，成为灵体的该隐更像个传奇故事的配角，他的生长过分迅捷，亚登一人承担不起如此畅旺的朝气耗损。
天赋异禀的该隐却敏感地发明了父亲的祷告所产生的那一点异种精力量力，那就是神绮依托神之心感知到的“信奉之力”，灵体状况的该隐天生就能感知到，不久以后他便发明，父亲通过祷告凝集而来的一点异种精力量力落在家中垂垂成为看不见的无形却有质的东西，他尝试靠近并包容这股微小的力量，以后便轻而易举地将来自父亲祷告凝集的精力量力归于本身的灵魂，他本能地了解到，这股来自向莫名其妙的神祷告所产生的精力量力能够直接帮忙他强大灵魂。
落空打猎支出来源的亚登只能依托一点看天发展的农作物与村人的布施勉强充饥，他独一能做的另一件事就是向搬家此地之前、被村人忘记好久的先祖神灵祷告，祈求儿子安然。
年青的猎人发明本身竟然没死——或者说身材已经死透，意志却保存复苏，仿佛一股由内而外的力量保持着他的存在，但这力量过于微小，随时有燃烧的征象，在这浑浑噩噩的担惊受怕中过了不知多久，该隐的父母、亚登与西瓦终究深切群山靠近该隐坠亡的断崖之下，该隐莫名其妙感到到了能够给他供应庇护的力量泉源，因而遵循本能的启迪飘了畴昔，又遵循本能的启迪附着在他的母切身上。
至于亚登祷告的神，那是老村长从更老的村长与白叟们那听来的传说，属于被这个小山村忘记的传统文明之一，神绮从该隐的经历中体味到，这个小山村的先祖，来自一群东北方的畜牧业移民，这些移民天然曾经具有属于本身的天然信奉，所谓的祷告就是没有特定目标的原始巫柷活动，而在来到小山村定居并生长了多少年以后，因为保存形式的窜改，先人垂垂忘记了曾经的传统，长年风调雨顺与还算丰厚的打猎收成让祭奠活动被人完整忘记，村民们不需求祈求不着名的天然意味来包管吃饱饭。