“我也情愿、神啊、你要甚么都行！杀死亚便吧！”拿弗哭喊。
“你不该分开！罗德，村庄需求你，亚登的神如果棍骗了我们，另有甚么神能让我们佩服？只要奖惩村人笨拙而显灵的女神，我们必当祭奠她，你是能够带领大师祭奠神的人，你不该分开。”
统统人自但是然地以为气味可怖的“女神”兑现了她的宣言，亚便与拿弗十足被治以极刑，且身躯被神的可骇力量毁灭地连灰都不剩。
“老罗德，我们、我们真的要走吗？”老妻不解地问道。
直到人们看得见的“女神”与可骇的的威势消逝好久，村人们方才在板滞中垂垂回神，他们面面相觑、嗡嗡细语，然后发急地确认：亚便与拿弗、这两个在村人们鼓励中射出禁止“祭品”流亡的箭矢的年青人，的的确确已不存于世，他们的身躯、灵魂、衣裳、兵器被抹除地干清干净，除了村人们的影象，两个年青人的仿佛向来未曾存在。
阿南见两个常日熟谙乃至常有火伴的年青猎人就这般轻而易举地被抹除，比拟留下尸身的普通灭亡而言仿佛向来未曾存在过，即便他们是差点杀死神绮的直接凶手，也不由为他们而感到哀痛。
退休老猎人罗德甩下柴禾棍，与老妻回到仍然在发楞的女儿与熟睡的阿南与神绮身边，把三人带回屋内安设歇息。
罗德的号令长久突破了沉寂，但也仅止于此，数百村人一同怔神，无人拥戴罗德、也无报酬两个发急无助的年青人讨情。
没有人发明阿南正交着可贵的好运，梦蜜斯固然在对神绮不得不揭示风雅以后只“吝啬”得给阿南筹办了戋戋一滴神酒，但只一滴也对方才踏上唤醒灵魂门路的猎人少女具有极其明显的结果。而同一时候，一样也没人发明另一滴金色液体正超越夜空穿过屋门直奔昏倒不醒的埃都因军人。
罗德到底抱着甚么样的心机决计分开保存了一辈子的山村迁徙他处，白叟仿佛了解又不能完整了解，他以为罗德实在是对村人们逼迫他献出阿狸而绝望，以是不肯意再见村人，亚便和拿弗的父母对罗德和“罗德的神”杀死两人的痛恨只是借口之一。
“走，我们必须走！只是这么祭奠神的话，我担忧迟早有一天村庄要回到本日的局面，村庄会在本身人的手中毁灭的，我不晓得该去找甚么，但我必须为村庄寻觅到不再让村庄被惊骇摧毁的东西，或许先祖的处所能给我启迪。”
罗德被白叟们仓促推作主持祭奠者，究竟上在外人看来，这就犹如许多原始部落的生长过程中几近都将经历的过程：罗德被推举为群落的祭奠。
猎人少女毫不踌躇地一个张嘴就把液滴吞了出来，一股异化着疑似酒香的奇妙滋味从舌头伸展到腹部，阿南回味无穷地咂了咂嘴，进而感遭到身材中有另一个更加纤细更加本质的东西在闪现，她闭上眼睛细心体味，然后仿佛在心中瞥见了本身，接着就在这半是祷告半是自发沉寂的状况中迷含混糊地睡畴昔。
做完这统统，梦不再理睬空有火把烈烈作响的沉寂村落，回望了一眼躺在阿南怀里的神绮，接着升上高空，在人们视野里垂垂化作光点终究融入夜空消逝不见。
村人们望着最早向女神表示信奉的罗德——而在人们看来，女神的确是站在罗德那边帮忙他的——白叟们欲言又止，最后还是阿谁曾最早出声为他指责年青人们的白叟来到罗德身边，“罗德……从今今后，我们、我们该如何祭奠神？亚登死了，可神显了灵，神为你的家人祝贺、奖惩诡计以阿狸做祭品的年青人，我们看、你是最靠近神的人，你来奉告大师吧，我们该如何祭奠神？”