水邪术的最底子思惟就是“万物本源为水”，若存在技术化的证明，此中必定会有如许一条：万事万物都必定能够规复“水”的某些特质，正如泰勒斯列举的岩浆与冶炼炉，乃至包含他本身。
实际上很多设法在数日前已跟着泰勒斯的神意通报到了神绮的意念中，而三日祷告又将泰勒斯关于天下、关于存在的很多朴实思惟体例根植在她的灵魂内，以是现在的交换才气显得顺利，换上对泰勒斯的思唯一无所知的浅显人乃至祭奠，别说邪术、大多人乃至难以了解泰勒斯对“存在之万物都有一个本源”如许的哲学观点的阐述。
“或许是、或许不是，但我信赖终有一天，我、或别人，能证明是。”泰勒斯如是说。
神绮望着泰勒斯手中的小团岩浆发了会呆，“我没有见过，但传闻过，也晓得这是甚么……这就是本源之‘水’的证明吗？”
非论水邪术的根基思惟是否合适实际、是否有代价，它给出的一种思惟体例都必定巨大而光辉——存在有本源。
至于水邪术中几近没有合用技术，神绮对此毫不在乎，不如说，如果水邪术已包含成体系的合用技术——比如将肆意物与水相互窜改之类的——反倒能够让神绮思疑人生思疑全部天下，固然神术与真神已经充足让她对这个天下感到难以理喻，但水邪术的技术如果与她秉承的根本逻辑有过大不同，神绮或许不得不重新考虑本身到底是不是实在地存活在一个实在的天下上。
“那边……是伊西丝和爱莉的步队！有东西在攻击步队！”
夜色中，老头与少女缓缓向西南边向飘飞，神绮的精力说不上顶好但也不算差，期近将再见公主与圣女前的一段时候内她更没心机打盹歇息，故而运足目力察看这身下山野大地，给泰勒斯贤者供应一些弥补搜刮力量，固然老头的实际才气比真正的白叟家要强到不知凡几，但神绮仍然不美意义把任务全丢给贤者老头。
当然，所谓实在子虚，并非取决于客观规律与主观经历的抵触程度——穿越经历带给神绮的打击也非是关于保存的真假题目——因为任何人都没法仰仗任何手腕去证明本身的存在到底是真是假，统统信奉与信心究竟上都来自本身的主观意志，神绮多少清楚这个简朴的人生哲理。
“这就是‘水’，”泰勒斯说，“虽分歧于平常所见的水，它炽热、凡人没法靠近、乃至浅显的火焰也没法灼烧出如许的形状，但它形状无定、如水流淌，或许圣女殿下在米罗斯见过如许的征象，煅烧铜与铁的炉子中就能流淌出近似的色彩。”
泰勒斯为神绮的实诚笑道：“这也不错。”