膜拜，既向神献上信奉、依托信奉凝集自我、不需求在乎任何干卡与手腕，专注于崇拜神矫捷可靠近神灵，运气的试炼不过人生中吹过的阵阵风，轻风令人流连丢失、暴风阻人进步或干脆连人带物掀落谷底，可一旦度过，所谓试炼便为人抛之脑后不再体贴，膜拜神、靠近神，这就是神门路上永久的主题。
优如皮尔大陆的大多数无知凡人是荣幸的，因为他们只需求简朴地膜拜神，不需求在乎别的任何东西，就有机遇唤醒灵魂、积累力量、驱逐试炼，终究走向长生、晋升主神的神国。
但实际上，即便是如此低门槛、如此简朴的体例，唤醒灵魂的凡人相较人类全部而言仍然是绝对少数，此限定仿佛不但来自于各神殿出于各种启事对唤醒灵魂经历的保密，也在于纯粹的信奉本身对于大多数凡人来讲就充足困难了——很少有人具有果断的品德品格去支撑本身借助信奉凝集自我，非论这品格是好是坏。
“神灵的但愿莫非不是赐赉力量吗？如果希罗人具有与斯巴塔人兵戈的气力，就不需求通过不幸的但愿活下去，”拉斐还是直截了当，“神绮圣女，你但愿我膜拜你的女神？我情愿膜拜女神，她能赐赉我力量吗？”
以是非论唤醒灵魂的凡人如何千差万别，有一个根基的共同点是能够必定的——起码神绮如此必定——具有充足的便宜力，非论是心机纯真还是庞大，唤醒灵魂者起码能够做到等闲解除邪念去膜拜来源于神殿神像、倒是在灵魂中由本身构建的“神”。
神绮的教诲实际上并不庞大，仅仅指导拉斐做出最根基的精力状况自我调剂技能罢了，比如甚么都不想、或是在甚么都不想的前提下让神灵的形象闪现在脑海中，比拟桑达大祭奠那几日教诲给她的体例，此可谓是颠末端十倍不但的简化，启事不但在于神绮有力破钞过大精力去给拉斐制造神意通报，也因为比拟桑达面对的有文明的神绮，神绮面对的拉斐可算近乎没文明的野人，对一个大字不识的年青女子不能用过于庞大的笔墨或说话去通报知识或感受。
撇开闲话，不管侍女拉斐可否唤醒灵魂，起码她具有着神绮所认定的需求前提，她即便因为过往经历导致并不如何敬神，但在神绮的循循善诱中还是沉入到了面对女神像的观想中，神绮的灵敏感知能够模恍惚糊地确认拉斐的精力状况，并多少看出她的灵魂力量是否有活泼迹象，这些经历早在见到追随先祖神启的罗德老爹时已有所收成。
神绮尽力让拉斐正视神灵存在此中某几个方面的意义，并非直接的救赎——如果如此真神再多百倍也救不了欲求不满的凡人——而是内心的支撑，固然神绮并不信奉神，但这无毛病她尊敬神灵的存在乎义，并且，在优如皮尔大陆，唤醒灵魂与膜拜神灵息息相干，即便存在与神灵无关的体例，神绮也没法凭本身去考虑出来，即便她本身也在初期用了莫名其妙的取巧体例才得以唤醒灵魂。
为拉斐唤醒灵魂，神绮只能用大陆最遍及的体例——信奉，而信奉的主体，舍女神其谁？或许换别的神不至于让女神大怒，但神绮不筹算做着女神的圣女干吃里扒外的事，何况她也只对忒弥丝女神有相较它神更深切一些的体味。
拉斐是否能立即通盘接管神绮灌输的看法并不要紧，来日方长，先建立一个根基处在正道上的路标，拉斐如有幸唤醒灵魂，天然将沿着神绮给出的目标进步，当然，各种不测与人的脾气本质能够导致的不对并不能制止，但那属于拉斐的运气，神绮没法尽善尽美地干预。