比拟降下神谕就跑了的恩利尔，几近甚么都没做的博奥大神与仅仅旁观了一会的忒弥丝女神却率先收成了一批来自斯巴塔的信奉：这些人还不是斯巴塔人，却有机遇成为斯巴塔人。
带领军队踏上战船远征外洋，对于战役经历丰富的奎特斯而言也是较为新奇的体验，他的仇敌大多在陆上、就算偶然远征外洋，仇敌也普通在海岛上等着他，极少有在陆地当中便起战端的机遇，本日的海怪摸索攻击与后续的半神组队偷袭，让他充分体味到了海战的不易，设想中的海战与实际产生的海战完整不是一回事，船头加装的床弩对于海怪或人类半神仿佛完整没有威胁可言，这点实际上就连几近没有战役经历的神绮蜜斯也能在出海前看出来。
奎特斯思考着接下去的战役形式，仿佛只能把上千唤醒灵魂的兵士当作牢固射箭台来用，除非制造机遇让兵士们能够在海面上如行走高山普通与海怪展开斗争，固然这并非不成能，但计算神力与神阵的得失以后是否要把兵士们从战船上束缚下来，还得看情势的窜改而定。
如果神绮清楚神灵们的计算，或许很轻易想明白此中的门道。
何况，临时看来并没有别的神筹算主动成为恩利尔的合作者。
但战船本身也没得挑选，受限于期间与技术的原始，可算作战船远攻力量的，除了兵士本人的投射才气外，也只要大型投石机与床弩可谓真正能够起感化的战役机器，只不过面对比拟战船与城墙而言矫捷太多的仇敌，这两样最浅显的凡人也能利用的强大兵器都跟不上敌我两边的脚步，不得不成为装潢物。
泰勒斯的共同与几近完美的戍守让奎特斯认同他的战役力量与聪明，以是他很情愿与贤者交换争斗的信息。
除膜拜海神以外，希罗人海员自发该膜拜的神还包含神绮圣女所“信奉”的月之女神，这点或许没人明白奉告过希罗人，但在远征祭奠高台之上，神绮用神意让伴同她的神意进入祷告的人们都自但是然地晓得她在“拜”谁。
不过恩利尔诡计打劫斯巴塔信奉的战略不见得是前瞻性不敷、忽视了数量十倍以上的希罗人，他的筹算明显是从精英层面动手，如果完整胜利，的确能够等闲动员斯巴塔人强迫希罗人膜拜恩利尔，如许一来底子不必在乎希罗人现在到底拜甚么。
然后，奎特斯站在最火线的战船上了望火线，同时与火线的老贤者通报神意。
对于贤者，无敌半神奎特斯向来讲不上尊敬或鄙弃，他实在很少主动打仗这类爱好思虑与察看乃至大过生命与信奉的人，倒是爱耍嘴皮子的墨客他更常打仗，让斯巴塔城逗留的“闲人”们上船一是为了将斯巴塔人的功劳与威名传播出去，二则是为了将远征军出征的动静通过各种渠道漫衍出去为塞缇斯提早得知，非论贤者墨客是否有能够比战船返航还要快地传播动静，这终归是一个漫衍动静的路子——奎特斯实在思疑斯巴塔城内的外邦人中或许有塞缇斯派来刺探动静的特工，不过终究仿佛既没法证明也没法证伪，塞缇斯的大将已然与远征军打仗，贤者墨客们在居士坦战船上表示都不错，奎特斯已无所谓思疑与否。
幸亏战船装备兵器的无效环境被发明在与仇敌打仗的初期，固然这让远征军兵士们几近只能被动迎敌疲于对付，但战况比拟大陆城邦之间的战役而言并不算狠恶，战船远攻兵器供应不了帮忙还不至于让战役堕入极度倒霉态势。
没有能够时候觊觎远征军的海怪、或觊觎海神神器的奥秘人威胁的话，这战役后得以享用的喧闹氛围就能显得更加完美了。