经历的桎梏，非论是最浅显的凡人、还是最靠近神的半神，都不成制止，神绮现在已不敢再妄自测度真神，但她多少敢必定，真神来到这个实际的天下中，非论是熟谙的才气与手腕，实际上与凡人是遭到一样的桎梏的，除非真神黑猫另有另一面、或许超出逻辑超出统统的真神特质没有向神绮揭示出来，但是，神绮不信赖、或者说不肯意信赖，真神除了那说不清的存在体例、与所谓“永久”以外，另有甚么可超出的。
神绮的贯穿才气、对实际诸多看似习觉得常征象的思考才气、对哲学思惟的接管才气都让泰勒斯非常对劲，可惜的是，神绮是属于女神的圣女，她的生射中必定充满祷告与神灵、传播信奉与光辉，思考这个实际天下的统统，对神灵的宠儿而言仿佛便显得不那么首要、乃至是相称偶然义、华侈精力的事情，圣女该做的，是把人们引向虔诚，而不是把贤者们正视的“聪明”传达给更多挣扎在痛苦的实际中的凡人。
“这本就是我与女神的神使的买卖，圣女殿下不必介怀，何况在观光的路途中，有甚么是能禁止你思虑的吗？是否像追随聪明者一样思虑，并不取决于别人。”
神绮与贤者们的分歧在于，神绮不信赖神灵真能降下凡人没法了解而真神才气了解的真谛，除非当她切身材味到神灵到底是一种甚么样的存在以后，或许才有能够窜改看法。
成果也令泰勒斯欣喜，他在给神绮传达水邪术之前，已在居士坦的贵族之间用说话的体例简朴揭示了本身的思惟，做出了神意“演讲”的充沛筹办，而实际上并不被他看好的居士坦贵族们——特别是漂亮得不像话的国王伊奥宋——也在他的讲授予演示中多少接管了一些他的定见，这让泰勒斯对本身即将对圣女展开的神意演讲又有了很多体味与信心，最后获得的成果，让他发明他乃至相称悔怨没有事前便向斑斓的银发神使哀告收神绮做他名义上的门生——不必不时候刻跟着他学习也无所谓。
“很抱愧我的痴顽导致我不能为您的水邪术扶植供应实在的帮忙，实际也让我没法用心。”