而斯巴塔人比之亚丁人更加忠厚、更加完美也更加赤裸裸地践行着这一美德。
何况，除了练习新神术时更加便当以外，神绮并不感觉法杖的感化有那么较着，或许是她还没颠末神殿的正统练习而没适应法杖的利用。
在思考仇敌的权杖的同时，神绮又总结了一番本身很少动用法杖的启事：无外乎没机遇拿出来、或不必拿出来两种环境罢了。
“你的感受很灵敏，因为隔得太远，我差一点没有机遇去捕获对卡蒙的权杖的感知、包含操风半神的权杖，”泰勒斯不但必定了神绮的猜想，也弥补上了关于另一只权杖的大略谍报，“对于神灵的代言人来讲，权杖并无所谓哪一只更贵重、更靠近神，因为每一只权杖、非论交予谁来持有，都是制作者的心血，具有不容忽视的独一无二的存在职位，凡人不能用品级去分别神灵赐赉信徒的福音与权力。”
泰勒斯的说法很轻易被了解，神灵之下皆凡人信众，半神也好初级祭奠也罢，都是凡人，只是在凡人本身的了解中具有分歧程度的靠近神灵的崇高罢了，一旦面对神灵，信众都是谦虚的凡人——奎特斯这类独特的存在除外——代表神灵代言者身份的祭奠权杖，天然就不该该被谦虚的凡人以品级分别，统统代言者的祭奠权杖，都是独一无二的珍宝，是神灵赐赉祝贺的意味。
或许也有不屑于借助权杖力量的傲岸在内？撒拉夫对于神绮即便祭出了贵重的卷轴也没筹算动用法杖，而埃厄洛斯诡计干掉撒拉夫时候一样没有亮兵器以进步撒拉夫的警悟。
伊西丝的短杖，因着她的身份与本身被神灵宠嬖的天赋，可算是月神殿中新造出来的最靠近大祭奠权杖的法杖，但比拟卡蒙大师的权杖、操风者的权杖——光看表面有一半靠近朴实，但忽视表面，只用眼睛去看权杖对于半神祭奠的神术力量加强才气，能够等闲判定出，两人的权杖都属于大祭奠权杖那一品级，神绮思疑它们甚或犹有超越——伊西丝的短杖就显得过分朴实了。