管事苦着脸说：“那里不让他们洗涮了？可这些家伙宁死都不肯沐浴，鞭子棍子都用上了，扔进水里也要死命地挣出来。”他恨恨地瞪了那些胡子一眼，叹口气又说，“另有衣裳。庄上也拿了新衣裳给他们，可这些混帐就只穿如许的麻布口袋，我们能有甚么体例？”
固然这顿晌午餐不管如何都算不上丰厚，但几个神情板滞的人走过来以后，还是没有去抢簸箕里的黑馍。他们清算好本身身上的麻布片，围着当中的大胡子站成前后两排，把头一低把肩一耷两条胳膊天然垂下两只手手心朝上在身前一抱。领头的大胡子神情寂静一一可惜他脸上的灰尘和那身装束让他的严厉神采看起来非常风趣一一他阖着眼睛，嘴里叽里咕噜念诵着谁都听不懂的胡话……他身后站着的两小我向着他的背影深深地鞠了个躬，然后走畴昔端起簸箕拎起汤桶，开端给大师分发食品；每小我先分两块黑面馍一碗汤，谁都未几谁都很多。但拿到馍和汤水的人仍然站着不动，直到大胡子嘟囔完胡话转过身，伸出一条瘦骨嶙峋的胳膊，朝他们虚划了一个十字，他们才齐声回应：
但是，并不是统统的人都能够享用这份闲暇光阴。
仆人坐在扁担上，把一块土坷拉捏得粉碎，笑着说道：“我那里晓得他们念叨些啥？不过还是好听，特别是最后那句大师一起念的。嗯哼一一”他咳嗽一声清了下嗓子，学着那几个胡人的夸大，说，“一一娃（儿）们。”
想明白了此中的枢纽，他也就明白了这些报酬甚么不沐浴也不换衣服。他记得还在读研讨生的时候，曾经看过一篇文章，内里提到过，基督教里一些倡导隐修的教派，以为沐浴的人不纯洁，以是峻厉制止修士和信徒沐浴；至于拿麻布口袋当衣服，可惜是想让本身的意志更加果断吧；当然，也有能够是在体验耶酥曾接受过的磨难一一耶酥当初在巴勒斯坦布道的时候，就是披着一片亚麻布……
商成再替他补上一句：“这还不敷。还要做到：不问，不听，不信，不传。”
“回侯爷的话，都是胡子。”管事说。
“不晓得。”管事无可何如地说，“这些胡子既没路引也没牒文，还不会说我们中原汉话，鬼才晓得他们是从那里来的。要不是庄上美意收留他们，他们迟早都得饿死。”
他又问道：“如何不给他们洗个澡换身洁净衣服甚么的？”他之以是如许问，倒不是出于甚么人道主义体贴。关头是这些人在给庄上修路，也就算是庄上的雇工；他们穿得破褴褛烂，这不是朝他脸上争光吗？好象他堂堂一个大地主，就连长工们发身旧衣裳的善心也没有似的。
商成哈哈一笑，说：“看来立室还是有好处的，起码你这滚刀肉都晓得拍马屁了。”笑过，他又说，“另有军事上的学问，也不能落下。你畴前没真正带过兵，对军事上的很多事都是一知半解，恰好趁这个机遇多熟谙熟谙。你也别端将军的架子，有不懂的处所，尽能够向苏破和侯定他们就教。他们本身有学问，又有长辈的指导，另有实战经历，必然能帮到你。如果有实在弄不明白的处所，你就来找我。”
也不等管事再说话，他便策马而去……
“胡子？”商成楞了一下，半晌才反应过来，这是对胡人的蔑称。“是从那里来的胡人？”
段四揣摩了一下，咧着嘴笑起来：“转头我就把你说的这八个字找人写了裱起来。这今后就是我老段家的家训了。”