在婚宴大将水变成好酒――显现耶稣超出物质的才气，基督是我们的满足。
当时，我在他那边为工师，****为他所爱好，常常在他面前主动，主动在他为人预备可住之地，也高兴住在世人之间。
普天之下，不管在甚么处所传这福音，也要陈述这女人所做的，觉得记念。”
《约翰福音》20章27~29节：就对多马说：“伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要迷惑，总要信！”
他母亲玛利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，玛利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人，不肯意明显地热诚她，想要悄悄地把她休了。
这里的“我是”是隐含地援引旧约，提示耶稣是道成肉身的救主身份。
“必有童女有身生子，人要称他的名为以马内利。”（以马内利翻译出来就是“神与我们同在”。）
在海面上行走，停歇风波――显现耶稣超出天然的才气，基督是我们的帮忙，是我们的倚靠。
五旬节到了，门徒都堆积在一处。俄然，从天上有响声下来，仿佛一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子；又有舌头如火焰闪现出来，分开落在他们大家头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的辩才，提及别国的话来。(未完待续。)
耶稣尝了那醋，就说：“成了！”，便低下头，将灵魂托付神了。
耶稣在门徒面前别的行了很多神迹，没有记在这书上。但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，便能够因他的名得生命。
凡作歹的便恨光，并不来就光，恐怕他的行动受责备。但行真谛的必来就光，要明显他所行的是靠神而行。
在旧约《以赛亚书》和《但以理书》等多部先知书中，“弥赛亚”是先知所预言的挽救万民的救主。
《马太福音》2章15节：住在那边，直到希律死了。这是要应验主借先知所说的话，说：“我从埃及召出我的儿子来。”
俄然，有一大队天兵同那天使歌颂神说：“在至高之处光荣归与神，在地上安然归与他所高兴的人（有古卷作“高兴归与人”）。”
耶稣身后第三日凌晨，几位门徒发明耶稣的宅兆空了，随后身材重生的耶稣基督多次向他的众门徒闪现。
不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。光来到人间，世人因本身的行动是恶的，不爱光，倒爱暗中，定他们的罪就是在此。
按照《圣经》马太福音1章18~23节记录：耶稣基督出世的事记鄙人面：
你若口里认耶稣为主，内心信神叫他从死里重生，就必得救。因为民气里信赖，便能够称义；口里承认，便能够得救。经上说：凡信他的人，必不至于惭愧。犹太人和希腊人并没有别离，因为世人同有一名主；他也宠遇统统哀告他的人。因为凡哀告主名的，就必得救。
神因着他的怜悯与慈爱，为出错的人类预备了救主耶稣基督，借着他所完成的救赎，使凡信靠耶稣基督的，就被称为义，得着长生。
《路加福音》2章49节：耶稣说：“为甚么找我呢