#10『何』下王念孙补『哉』字。
#14『至』《闲诂》、《校注》作『王』。
是故，子墨子日：今且天下之王公大人士君子，中情将欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。今欲为仁义，求为上士，尚欲中圣王之道，下欲中国度百姓之利，故当若非攻之为说，而将不成察者此也。
今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鹦豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鹦豚。此何故也？以其亏人愈多，苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，柩其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩、取人马牛。此何故也？以其亏人愈多，苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此，天下之君#1皆知而非之，谓之不义。今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此何谓知义与不义之别乎？
#12『还』《闲诂》作『遝』，《校注》作『逮』，二字通。
非攻中
饰攻战者也言：南则剂吴之王，北则齐晋之君，始封于天下之时，其地盘之方，未至稀有百里也、人徒之众，未至稀有十万人也。以攻战之故，地盘之博至稀有千里也，人徒之众至稀有百万人，故当攻战而不成为也。子墨子言曰：虽四五国则得利焉，犹谓之非行道也。譬若医之药人之有病者然，今有医于此，和合其祝药之于天下之有病者而药之，万人食此，若医四五人得利焉，犹谓之非行药也。故孝子不以食其亲，忠臣不以食其君。古者封国于天下，尚者以耳之所闻，近者以目之所见，以攻战亡者不成胜数。何故知其然也？东方有莒之国者，其为国甚小，问于大国之问，不敬事于大，夫#6国亦弗之从而爱利。是以东者越人夹削其壤地，西者齐人兼而有之。计莒之以是亡于齐越之问者，以是攻战也。虽南者陈蔡，其以是亡于吴越之问者，亦以攻战。虽北者且1、不着何，其以是亡于燕代胡貊之问者，亦以攻战也。是故子墨子言曰：古者王公大情面欲得而恶失，故#7安而恶危，故当攻战而不成不非。
今夫师者之相为倒霉者也，曰：将不勇，士不分，兵倒霉，教不习，师不众，卒倒霉和，威不圉，害之不久，争之不疾，孙之不强，植心不坚，与国诸侯疑。与国诸侯疑，则敌生虑而意赢矣。偏具此物，而致处置焉，则是国度失卒，而百姓易务也。今不尝观其说好攻伐之国，若使复发兵，君子庶人也必且数千，徒倍十万，然后足以师而动矣。久者数岁，速者数月。是上不暇听治，士不暇治其官府，农夫不暇稼穑，妇人不暇纺绩织红，则是国度失卒，而百姓易务也。但是又与其车马之罢弊也，幔幕帷盖，全军之用，甲兵之备，五分而得其一，则犹为序疏矣。但是又与其散亡门路，门路辽远，根食不继僚，食饮之时，厕役以此温饱冻馁疾病、而转死沟壑中者，不成胜计也。此其为倒霉于人也，天下之害厚矣。而王公大人乐而行之，则此乐贼灭天下之万民也，岂不悖哉。今天下好战之国，齐晋楚越，若使此四国者对劲于天下，此皆十倍其国之众，而未能食其地也，是人不敷而地不足也。今又以争地之故而反相贼也，但是是亏不敷而重不足也。
#1『君』下毕沅据后文增『子』字。