考虑一下开口道：“你娘舅为甚么说亲君子远小人是胡扯？”。
“娘舅说亲君子远小人没错，可这个世上并不存在绝对的君子和小人，教员们说贪财好色之徒是小人，娘舅说贪财好色是人的本性，哪有男人不好色的？哪有人不爱钱的？这并不能作为评价君子小人的标准”。
感受事情跑偏的老赵告急停止了所谓的新政，但毕竟还是对大宋形成了不小的伤害。
小曦道：“娘舅说让儿臣先本身想想，还说文武之道不成能完美均衡，要两害相权取其轻，还说世上没有万年稳定的律法，局势分歧，应对的体例也不一样”。
士大夫一家独大的弊端已经闪现，必须晋升武人职位，而晋升武人职位却不能用他们主政，因为唐朝的前车之鉴就摆在那边，武人说了算的时候太伤害了，木子提出兵官僚握在天子手里，再借用武将的力量对抗文臣，使文武两条腿一起走，表现在天子身上就是武功武功。
世上只要哥哥对曦儿是至心的，不管产生甚么事，即便哥哥身陷监狱，曦儿在牛家村里还是出入自如，这当然是哥哥特地叮嘱的。
老赵听了深思很久，木子说的君子小人之论有个活生生的例子，那就是前些大哥范搞的庆历新政，所谓的新政标语喊的不错，成果朝堂之上吵的乌烟瘴气，一方骂另一方小人，另一方骂所谓君子们结党营私，每小我都火力全开，恨不得致对方于死地，真正的闲事却没人做了。
木子的观点很简朴，相对于全部天下，皇宫里花的这点钱底子无关紧急，修建大型宫殿当然要谨慎，从官方遴选秀女也不能过火，至于其他的吃喝穿用没需求太抠，大臣们一个劲的喊天子俭仆底子就是邀名买直的行动，说白了就是扯淡。
及我大宋得鹿，太祖深知此中短长，衡量之下制定国策，士大夫与君主共治天下，如此天下始安。然文风大盛之下武人如牲口，大家以武职为耻，大宋武功暗弱则成必定，此事近年已现端倪，若无变动，将来恐怕社稷将毁于蛮夷之手”。
老赵叹道：“恨不能早听高论啊”。
老赵沉吟点头，抚掌道：“此言甚善！”。
老赵最后看懂了所谓君子小人之论，可他用了很长时候和不小的代价，而木子现在奉告了小曦……
有人说要远小人近君子，重用品德厚重的人，贬斥贪财好色之徒，如许天然就国泰民安了。
也有人说要法家治国，制定详确的法律，奉告笨拙的人们甚么该干甚么不能做，归正就是拿他们当牲口，设定好框架就行了，谁犯了事该打就打该杀就杀，如许就能各安其职各尽其责，乱世也就来了。
他只得反问道：“你娘舅最后如何说的？”。
实在他想说应当疏忽这些小事，于国于民都有好处，只是拿了点小钱，当然不该论罪，可这话却不能说，因为如果今后的臣子都自认有功而贪污，当时又该如何？
老赵：“这……”。
小曦道：“我娘舅说都是胡扯，没屁用”。
军队是暴力的，军权握在天子手里是最安然的，因为不管换成谁，都不是百分百安然的，不管谁把握了兵权，都会有更进一步的设法，即便他不想，他的部下也会推着他往前走。
老赵精力一震，木子的话并非危言耸听，大宋建国之初对辽还是守势，到太宗两次北伐失利成为守势，先帝时被辽人压着打终究签了澶渊之盟，到了本朝说来忸捏，已经被辽人压的喘不过气来了，连西夏都数败大宋，使大宋为诸国所轻。
有人说要俭仆，不要修弘大的宫殿，不穿华服吃美食，不要从官方搜刮，不要等闲动兵，如许就是好天子。