比及见面的时候，没有想到对方竟然拿出《芳华。胡想。爱情》这本出版的书，让秦风给本身署名。还笑着说道：“如果你真的今后成了高文家，这个署名可就值钱了。”
比及和本身的读者别离了，秦风就筹办上西藏阿谁了。因为阿飞的女朋友和本身mm的高原反应实在是太激烈了，以是她们两小我就呆鄙人边的旅店里边等秦风他们。
秦风就需求这类纯粹的力量，来净化一下本身的心灵。来感知这份来自藏传佛教的浸礼。来自神灵的庇佑，我们能够因为浩繁世俗的牵绊，不能够好好的思虑。但是在这一份环境中，你的表情就会变的那么的纯洁。
磕长头的信徒遇河道，须渡水、渡船，则先于岸边磕足河宽，再行过河。晚间歇息后，需从昨日磕止之处出发。虔诚之至，令人感慨。磕长头的信徒毫不会用偷懒的体例来减轻劳累，遇有交叉车辆或因故停息叩首，则划线或积石为志，就如许不折不扣，矢志不渝，靠固执的信心，步步趋势圣城拉萨。
然后秦风用本身的体例，来向神明表达本身虔诚的敬意。秦风是没有信奉的，但是秦风瞥见这些朝拜的藏民，内心也就对着个民族有一种来自心底的佩服。
实在更多的启事，就是因为念若。秦风一向感觉本身的第一本爱情小说，必然要写念若，但是又不晓得从那边写起，这个能够就是困扰秦风的最大的题目。
能够是秦风感觉本身的爱情能够不是那么的完美，本身那么多年只谈过一次爱情，时候自在那么短短的几个月。能够对爱情的了解不是很深切，以是就回绝了。
磕长头的信徒手戴护具，膝着护膝，前身挂一毛皮大围裙，沿着门路，不惧千难万苦，三步一磕，直至拉萨朝佛。日复一日，月复一月的向拉萨进发，传闻：有的要几个月、乃至几年才气完成朝圣之举！标准的瞌长头姿式。磕长头的人的姿式是一丝不苟的。普通先取立正姿式，口中边诵经文，边双手合十，高举过甚，然后前行二步，迈第三步时，膝盖先着地，然后掌心朝下俯地，额头轻叩空中。同时就用前伸的手在地上齐截条线．爬起来后从那线开端，持续往前磕，如此来去，直到目标地。
秦风这时候想起一个叫蜗牛的读者，每次都在本身发的新章节批评。多数都是一些夸奖的话语，说作者写的深切民气之类的话。秦风也不是贤人，必定喜好听那些好听的，但是秦风也能够辩白来甚么是真的夸奖，甚么是恭维的话语。
文章的内容首要报告的是一小我去西藏的所见所闻所感。去大昭寺的那天，天很阴、看模样很快就要下雨！但是寺外的藏民涓滴没有躲雨的意义，还是在那一丝不苟的瞌着长头。传闻：一年四时非论雨雪风霜、在大昭寺外都有磕长头的信众，他们来自藏区的名个处所，有青海的、甘肃的、四川的，当然也有很多是拉萨本地的。藏民为啥千里迢迢到大昭寺前磕长头呢？
实在秦风对这件事情一向印象很深切，因为能够本身写的文章能够会影响一些人，乃至有能够窜改一小我的此后的生长。只要他们变得很优良了，乃至他们看了本身的笔墨，有勇气向一个女孩去剖明，这就是一种收成。秦风但愿用本身的笔墨去打动更多的人，让他们有勇气去走出一些不敢跨出的那一步，这就是念若初志――用笔墨去打动更多的人。
当然在网上，大师都是想说啥就说啥，归正实际之间大师又见不了面。但是收集固然说是假造的，但是还是有一个能够打动秦风的处所，那就是曾经有一个读者在看完秦风小说批评了如许一段话。