爷爷条记中提到的五王墓，应当也是一种讹传，它不成能是一座名为“五王”的大墓，很有能够是古犬戎被放逐拘禁的五个王安葬的处所。
一驾驴车载着一个穿戴新衣的老太从我们身边颠末，听到农妇和我们说“五台庙”，驴车停了下来。
张传授的刚强，就是长于从古籍中灵敏地发明线索并为之倒推。他从古文献中发明，当年周穆王安定犬戎后，为了一劳永逸，让他与西王母再次会晤的路上没有停滞，他把古犬戎的五个王及其部落的人，押送到了华北一带。
我和楚雅另有瘦子坐上了返国的飞机，而张敬斋传授却没跟我们同业，这不能不说是一个很大的遗憾。
他白叟家很刚强，死活不肯说西王母国的环境，我们也固执不过，只得承诺了他的前提先返国。
一进山坳，楚雅当即说道：“这儿确切有些古怪，只是我说不上来，好象有几种力量在这儿暗中相互制约。忘川，你用摸金的金盘观山瞧瞧这儿的风水。”
我看了一会，有些难堪隧道：“楚雅，我也说不上来，只是感觉你说的没错，我好象也有那种感受。”
叫每天不该、叫地地不灵，我们三个只能一脚深一脚浅地在山道上漫无目标地艰巨驰驱。
五台？五胎？五王？都有个五字，莫非它们间冥冥中有甚么关联？
老太奉告我们，她是去儿子家过节的，刚巧颠末这里闻声我们说话。上了年青的人都晓得，这儿本叫“五胎庙”，只是厥后的人叫歪了，变成了“五台庙”。
和张传授说的内容一印证，我模糊感觉这五个犬戎王极有能够与五台有关，以是才承诺了张传授，带着楚雅和胖哥直扑五台。
农妇见我们三个是外埠来的，热忱地奉告我们，山坳中阿谁青光的山壁就是五台庙。传闻内里的神仙很灵的，以是烧香的人从不敢靠近，都在山坳外烧香求神明保佑。
张传授奉告我们，周穆王是西征犬戎后才上昆仑与西王母会晤的。是以，他能够鉴定，西王母国离犬戎国并不悠远，就在犬戎国的西面。
这五个犬戎王是戴罪之身，他们复国之仇必定铭记于心，如果能找到有关他们的记录，那从五个犬戎王的记录中，就能真正肯定古犬戎国的位置。
他的发起获得了我和楚雅的呼应，可惜，我们是直飞五台的，胖哥的吉普指南者不在身边，行动也好不便利。