薄薄的雾像轻纱普通悬浮在山腰间，不时有庞大的山鹰在山谷的上空遨游着，有的像是从薄雾里俄然蹿了出来，雄浑而又奥秘。太阳像个羞怯的小女人在山边暴露半个脸来，草丛中的野花挂着露水，在霞光的映照下闪沉诱人的光芒。
梁惠凯不由得心生神驰，从旅店出来向山谷走去。这儿的古刹比较多，白塔寺是最明显的修建，绿荫环抱群寺簇拥中，远远地见一座巍然的白塔拨地而生，寂静而崇高。它自带满满的摄人的力量，收回无声地呼唤，安祥安好暖和，令人不由自主的加快了脚步，奔向这份可贵的夸姣与纯洁。
路上碰到了几个三步一拜五台山的信徒。固然山里的气候不是很热，但是颠末一中午的暴晒，柏油路上温度很高。信徒们汗如雨下，倒是一丝不苟，对峙着三步一拜。梁惠凯心生敬佩，停下车，拿来几瓶矿泉水递给他们。那些人说声感谢，接过来立即翻开，咕咚咕咚的喝了下去，如饮甘露。
玄门信奉神灵的来源，在玄门生长过程中一向是持有一个开放性的胸怀，直到明天也还在不竭的增加：属于儒家的神灵、佛教的神灵、官方信奉的神灵它十足接收了，只要老百姓有需求，玄门就接收，也恰好说了然玄门具有汇总、吸纳中国传统文明的特性。
梁惠凯的徒弟是个老道，固然他只学了一点儿外相，而五台山又是佛教圣地，二者仿佛不搭界。不过，徒弟对他说过，玄门是全部中国传统文明的汇总，正如鲁迅所说“中国文明的根柢全在玄门”是一个意义。别的他不晓得，不过，从玄门信奉的神灵这一点还能看出端倪来。
梁惠凯听得一知半解。和世人告别，接着往里走，逐步看到很多宾馆、民宿、堆栈。这些堆栈的名字大多带有“佛”或“禅”的字样，如禅心居、佛光山庄、云中堆栈、埋头苑等等，只看这些堆栈、旅店的名字就感受禅意浓浓了。