细想之下又觉不对，本身固然五感规复，与人间凡人仿佛普通无二，但说到底仍然是灵魂。想到“忘川河”乃有腐蚀消逝的力量，那么“此岸花”恐怕恰好与之相反，则是能够凝集神魂，是以看起来老态尽去，复原年青时候的样貌。
这般看来，老衲人说“孟婆汤”需三日方能凝集便能够了解了，若不然直接下河舀上一碗就行了，哪用得着如此费事。
厥后，地藏王菩萨感念民气痛苦，为了给这些想前去此岸，冒险渡河之人重新转世的机遇，便在忘川河的这一边种下无数的“此岸花”，以花香帮忙这些人明辨方向，并留下“苦海无边，转头是岸”的警言，以是此岸花又被称作是接引之花。
老王一时想不出这意味着甚么，但“孟婆汤”还需重新凝集，因而倒了忘川河水，空碗重新安排圆桌上。
其间没有阳光，虽是纤毫必现，却没法判定所耗时候。王学闻着花香思来想去半天，“孟婆汤”却只凝集了寥寥数滴，还不敷以铺满碗底，想来时候尚早，若在平时如何也畴昔一下午了。
便一下子跌入忘川河中。
老王很小的时候虽颠沛流浪，却也结识了很多玩伴，和儿子一样，到处奸刁拆台，凡事充满着猎奇，甚么都勇于尝试。
固然河水中千百年来溺毙灵魂无数，早已充满相思仇恨等诸多情感，万般碎片，但是这些下水之人却有一个共有的执念---达到此岸！
这时他俄然感受本身有些不一样了，思路不再狼籍庞大，神态清楚如同久睡方醒，再摸脸颊，只感受衰老的皱纹消逝一空，像是做完了拉皮，拍了根黄瓜，皮肤紧致，重获年青。
王学呆立当场，震惊不已，这“此岸花”竟有返老还童，美容护肤的服从么？
河水沿岸几近为鲜红花朵铺就，走得近了花香愈发浓烈，但却不熏人。花茎高约三十公分，由绿转红，叶子不过两三片，直至花端最是鲜艳。
在中国的神话传说中，忘川河水呈血黄色，内里尽是不得投胎转世的孤?33??野鬼，虫蛇满布，腥风劈面，并且还能够腐蚀灵魂，身处河中不但要忍耐无尽的痛苦，并且如果长时候不登陆，即便是鬼也免不了泯没消逝，是以它又被称作“苦海”。
但是，就算他记得宿世，转天生人又能如何？爱人已然不在，本身又如何能找到她再续前缘？没了儿子还不如重新开端！
忘川河水时不时在清澈浑浊间变幻，水面也有波纹，照不逼真，想起能够用孟婆的碗盛水，归正时候尚早，现在凝集的汤药也未几，便回身登陆。
老王只想从速找面镜子，看看本身现在的模样。
那么“孟婆汤”的服从就决不是让人忘怀，而是过滤了这丝执念，将亿万生灵的感情经历交叉在一起，化作一碗汤药，饮下后令人分不清本身到底是谁，从而混浑沌沌中踏上“何如桥”，再看“三生石”恐怕只是为了定魂，所观三世到底是不是本身都已难以辩白。
想到此处，冥冥中仿佛勘破了某种秘密，王学心中冲动，刷地站起家来。
转念一想，若“孟婆汤”的服从仅仅是让人忘怀宿世各种，那么偷渡之人也不免会误服忘川河水，哪还能记得，本身忍耐灵魂痛苦到底是所为何事？既然忘怀了前去此岸的目标，又和饮下“孟婆汤”有何别离？正所谓“皮之不存，毛之焉附”，归正成果都是一样，又何必平白受那“苦海”折磨。
当时侯家庭贫苦，物质匮乏，和大多数人家的孩子一样，一年到头是吃不到苹果，香蕉，橘子之类的生果的。