第十九章[第1页/共4页]

我们常常会变得颓废不堪、软弱有力。清爽的凌晨逐步为酷热、冗长、沉闷、惨白的下午所代替。糊口就是单调，我们被烦心琐事和浅显任务所包抄。我们认识不到我们的事情有多首要，会给这个天下带来多么大的分歧。这类糊口底子不值得具有，它沉闷、冷酷、一成稳定、了无生趣――总能听到人们这么抱怨。究竟上，很多思惟高贵、养尊处优的人也常常宣布，如果能挑选他们甘愿死去，如果能挑选他们甘愿不出世。他们都需求真正的人生哲学指引。上帝付与我们的巨大生命不该该是毫无生趣的荒漠、毫无怜悯的冰川，如果如许，只能明示我们的内心和灵魂都出了题目。我们的思惟和豪情应当像泉水一样清爽不断。我们能够爱朋友、爱孩子、爱亲人，而基督徒的爱要比这更博识，它能采取最孤傲的人、最冷淡的人、最出错的人和最悠远的人，超出国度和春秋的边界。更加用心肠糊口能从糊口里获得更多，能够做到劳逸连络、动静均衡。我们能具有新的学习情味，博得“一片片幼林和嫩草原”，始终让我们耳聪目明。要信赖品德和宗教的尽力终将着花成果，要学习统统直到生命的最后一天。

我信赖这个事理，以是我纯真固执地信赖上帝，信赖上帝明示的真谛，信赖宗教的实在性。人类的思惟、认识和思惟系同必然要以究竟为根本，而究竟也以超天然的体例揭示给我们。我们必须坚信我主的存在。无处安眠的灵魂必然会从它的泉源――上帝――那边找到安眠之所。信赖天父说的那句话：“我对你的爱一如既往、无休无止。”自从有了天下，上帝就以他无尽的爱核阅着他制造的生命，爱他们，为他们而欢畅。对于人类来讲，上帝不是笼统的观点，而是活生生的、爱意无穷的人。我们太脆弱、总出错，那就让我们顺从崇高的旨意，如许糊口中的不调和就此消逝。信赖救世主――上帝吧；信赖耶稣的丰功伟绩；信赖耶稣鼓吹和倡导的公理；信赖耶稣是我们仁慈的朋友和兄弟；信赖他像仲裁者和补救人那样帮忙我们，为我们祈求。让我们寒微地、果断地依靠神灵护佑。我们将超出此生当代寻求真正的开导和安抚。从天国的金门，而非俗世凡尘传来的飘飘仙乐将会净化、鼓励我们的灵魂，使我们的灵魂获得重生。圣灵是安闲平和之源，是灵魂安好的核心。它照亮了暗中，让灵魂重新达到上帝的品德标准。

日复一日，年复一年，

固然，信奉就是信赖并接管上帝的精力，让人类的灵魂和上帝的意志相调和、相分歧。即便在凡尘俗世，信奉也是人的最大力量。我们依靠人类对生命的证言，信赖有记录的科学究竟，制定崇高的打算，终将获得幸运和束缚。

席勒在谈到知识和信奉的干系时，也谈到了信奉、爱心和知识的干系，他说：“知识使我们不会自轻自贱，不会冷视信奉和爱心的首要性。我们必须起首充满信奉和爱心才气深切察看，纵览物理和汗青学科的贵重财产，才气钦慕知识的高贵职位。不然，只会一个弊端接着一个弊端地犯，由一个深渊堕入更深的深渊。”

不管是一天的甚么时候都无所谓，

我们对峙前面那些章提出的做人原则，最后再说说甚么原则才是人生的最根基原则；甚么原则最合适人类理性糊口的目标。愚人用富有豪情的说话教诲我们要熟谙和尊敬上帝的教诲，奉告我们寻求名誉、庄严和长生是至高无上的任务。人生的全数事情和意义就在于此。这是人类心灵和聪明的最高寻求。寻求名誉、庄严和长生的体例就是积德不辍。当我们细心核阅和阐发这个词语的时候，或多或少总对本身有些绝望。寻求名誉、庄严和长生的目标是如此弘大，而实现它的体例倒是如此浅显，幽幽的如散文普通。想要实现它，并不需求突发的冒险精力、高贵的信奉、豪杰浑举和极高的聪明，而要积德不辍，这就意味着平生的单调反复、支出精力和忍耐顺服。