“阿玛传闻你们比来在学《论语》，是也不是？”
“这句话意义是孔子说：‘学了又经常复习和练习，不是很镇静吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人欢畅的吗？人家不体味我，我也不痛恨、愤怒，不也是一个有德的君子吗？’，是孔老夫子警告世人以学习为乐事，做到人不知而不愠，学而不厌、诲人不倦、重视涵养、严格要求本身。”弘历说到最后，腔调固然没有窜改，那神采却有一种“阿玛我说对不对，快来夸奖儿子”的感受，四爷却主动疏忽了。
“那你如何以为？”四爷持续发问。
“不错，有些见地，没有死读书。”四爷点头，看向本身女儿时候神采和缓了很多，“棉袄，阿玛问你，子曰：‘巧舌令色，鲜仁矣’，这话是甚么意义？”
四爷皱眉，但还是停下了脚步，：“何事？”
“儿臣服膺在心。”两人对视一眼，异口同声答复。
四爷朝着两位做鹌鹑状的夫子投以不满的神采，转头，对着女儿道。“没事儿，今后再有听不懂的话，你归去问你额娘去，你守着你额娘呢，阿玛偷偷奉告你，你额娘但是满清的第一才女，她不会给你说那么多弯弯绕绕的话。过会儿你去陪你额娘用膳的时候你就用这个题目考考她。”
四爷毕竟忙，不能经常查抄孩子功课，是以也就每逢休沐时候扣问两句，这日又是休沐，四爷趁着拜帖上时候还早，一早就到了孩子上课的处所，教书的两位先生见他出去，行了个墨客的礼节，就自发退到了一边儿。
四爷则和两位先生对视一眼，“你们二人出来，爷有事情交代你们”，他起家要往外走，明显本日事情多，不筹办多在考查孩子功课上破钞时候。
“恩，夫子有没有奉告你甚么叫做花言巧语？”四爷眯眯眼睛。说出了一句让棉袄非常茫然的话。
“回阿玛，恰是。”弘历抢先答复，棉袄张张嘴，却发明答案已经被四哥说了，只好闭嘴，有些不大欢畅，汤圆对着他摇了点头，她点头，熄了和四哥持续争抢的心机。
“四哥可不是看不惯你们两个，你们是我的弟弟和mm，四哥是为了你们好，怕你们做的不对。将来被人笑话了，四哥忘了你是女孩子，和我们男孩子的礼节是不一样的，棉袄做的很对，是四哥错怪你了，四哥给你赔不是。”四阿哥弘历内心一格登，余光瞧见本身阿玛眼神看过来，模糊透着不悦，忙退后一步，要给本身妹子赔不是。棉袄却避开了，“你是哥哥，我不能受你的礼，为弟为妹者要尊敬兄长。不成超越了端方。”
“阿玛来考考你们”，四爷顺手拿起桌子上的一本书，恰是《论语》，顺手翻开一页，“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？’，弘历，阿玛问你，何为时习？”
汤圆看到了他来不及及时收起的神采，眼睛眨了下。
“子曰：‘道之以政。齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。’意义是用政令来训导。用刑法来整治，老百姓晓得制止犯法，但并没有自发的廉耻之心；用品德来指导，用礼教来整治，老百姓就会有自发的廉耻之心并且心悦诚服。儿子以为这大抵就是儒家治国理念与法家治国理念的辨别吧。儒家主张德治。用品德和礼教束缚公众；法家主张法治，以政令、刑法驱遣公众。德治侧重于心，法治侧重端方和轨制，儒、法并行才行。秦王以法为政，导致刑法过于严苛乃至残暴，乃至失民气，落空天下。而其他帝王尊儒，国运昌隆，从实际解缆，并行儒家和法家极其诸子百家的实际才是最安妥的。明显还是卫文子德主张比较行的通一些。”