程秀才听了后点点头：“不错，以老夫所见，也是此意。以贤人通达六合之广博胸怀，何故容不下女子，何故要与女子小报酬敌？”
但是，刚听了一段经籍大义，陆敏之此时还是比较复苏，不像某些昏君一样听着阿谀话就飘飘然到天上，而是面对那满脸堆笑的胖大妈，活矫捷现地看到了一个词――奉承。
正因天下如此礼崩乐坏，如此好色者之众，好德者之寡，以是贤人以此言警告他的弟子们好色易，好德难，好色匹夫皆能是，好德君子亦难堪，要知难而为，竭力而行，在礼乐崩坏的天下修身守道，不要泯于世人。
唐朝之前例子几近被程道生说完了，唐今后陆敏之大抵就只记得一个万贵妃和魏忠贤了，但这两人说出来估计程秀才也不熟谙，也只好杜口不言了。
听到这里，陆敏之似要也有些开窍了。贤人所说的“唯女子与小人难养也”，此中的“小人”有能够不是泛指无德之人，而是特指男性仆隶下人，那么此中的“女子”也能够不是泛指统统的女性，而是特指某一类女性，和男仆隶下人相对应的女婢妾。
“贤人三岁丧父，由其寡母颜氏含辛茹苦扶养到十几岁，贤人生前与母相依为命，感情深厚，丁忧庐居墓侧，衰衣素食守墓三年。说贤人所言“女子与小人难养”乃全指人间统统妻母女子，断为不对。”
“恰是如此。”程秀才也对程道生点了点头。
幸亏陆敏之听讲还算当真，想了想后答道：“贤人之微言大义，以门生之意，非在鄙夷天下女子为小人，亦非在指责鄙人位的女子小人，实乃警告在上位的男人大人，要亲贤友，远奉承，亲贤臣，远小人，避败家亡国之祸，修齐家治国之道。不知是否如此？”
这这这……小艾你才十岁啊，我也一向把你当作mm来看的啊……现在该如何是好？陆敏之有些踌躇了，一时不知该接还是不接那染着泪痕，题着诗的小手绢。
“如《学而》篇：‘孟武伯问孝。子曰：‘父母唯其疾之忧。’”《里仁》篇载“子曰”：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”“母在，不远游，游必有方。”“父母之年，不成不知也；一则以喜，一则以惧。’”
君子，也是四书五经中呈现概率很多的一个词，特别是在《诗经》和《论语》这两部书中，更是到处可见。
一场讲授后，陆敏之也终究搞懂，贤人说那句话也不是对弟子们空穴来风之叹，只是他的门人弟子记录得太偷懒简朴了，把说那话的前后语境都省了去，只留那一句光秃秃的微言让先人难以明白。
程道生向本身屋里望了两眼，又看了陆敏之两眼，想说甚么话却欲言又止，然后也尾随他爹回书院去了。
感慨周游各国，上至君臣下至百姓，所见皆是沉沦声色之惑，沉耽耳目之欲之人。感慨身处之天下，的确礼崩乐坏。
浓眉大眼阔脸方口，百户女，通过这两个关头词，陆敏之已晓得段三娘明天来程秀才家是给谁说亲了。恰是他大婶邢氏的儿子，本年已十三岁的陆宗学。
段三娘，这个不知让几家欢乐几家愁的人物，明天来程家湾来程秀才家干甚么？
陆敏之在槐树劣等顾嘉文，快放学时，一个浅粉色衣裙的身影俄然跑了过来。