1、认识形状的多样性：哲学认识形状；政治认识形状；法律认识形状；品德认识形状；审好认识形状；宗教认识形状；商品认识形状。“纯”认识形状原则上是不存在的。
夸大“深文隐蔚，余味曲包”，“使酝藉者蓄隐而意愉”
4、文学的通行含义：文学作为艺术门类之一，是首要表示人类审美属性的说话艺术，包含诗歌，宗教、小说、散文、脚本等体裁。
审美的无功利性（ss）表示在，审美并不寻求直接的实际好处满足；比方“虚静”的无功利性。
2、西方
3文学也是熟谙的：文学不但表达主观感情评价，并且也表达客观明智熟谙；文学作为审好认识形状，必定包含熟谙身分；如《画眉鸟》始之锁向金笼听，不及人间安闲啼。直接传达出对落空自在的画眉鸟的体贴感情，又直接传达出墨客对人类保存景况的遍及熟谙。
话语含蓄：
贺贻孙《诗筏》“诗以含蓄为主，不得已而溢为光怪尔。含蓄极而生光，光极而怪生焉。李、杜、王、孟及唐诸大师，各有一种光怪，不独长吉称怪也。怪至长吉极矣，然何尝不从含蓄中来。”
渗入着社会糊口以及其他认识形状的因子
含蓄包涵性的含义：多种不公道解能够性的话语状况；
1、文学与话语
3、审好认识形状的特别性
（1）无功利与功利
4、文学包含着仿佛特别而无穷的意味。
第二节、文学的审好认识形状属性
为评价作品成绩的首要标准之一。
第三节文学的话语含蓄属性
王夫之、赵翼、刘熙载
文学具有审美与认识形状两重属性：既是审美的又是社会的；这类两重属性存在于其特有的详细说话构造所构成的话语含蓄当中，通过话语含蓄闪现出来。文学的审好认识形状性子是对文学活动的特别性的概括，指文学是一种交叉着无功利与功利、形象与理性、感情与熟谙等综合特性的说话活动。
无功利（d，又译无短长），指人的活动不寻务实际好处的满足；
文学话语的特别性：文学是一种话语行动或话语实际，有详细社会关联性，与社会权力干系有紧密联络。文学是一种认识形状话语。
张炎《词源杂论》评元好问词“深于用事，精于炼句，有风骚含蓄处，不减周、秦。”
刘熙载《艺概词曲概》“东坡《满庭芳》‘老去君恩未报，空回顾弹铗悲歌’，语诚慷慨，然
索绪尔的说话实际：说话辨别为说话体系（1angue，或译说话、说话布局）和言语（parole）两种成分，前者指社会遍及性语法体系，后者指小我的实际说话行动。
曹丕《典论论文》：“诗赋欲丽”、“文以气为主”
文学的直接的审美感性特性决定了文学是形象的
中国古典美学中论含蓄：
18世纪诗正式成为“美的艺术”。查里斯巴托把诗与绘画、雕塑、音乐、艺术和修辞等归入七种“美的艺术”（fineart）当中，手工艺、科学不再是“艺术”；
2、文学老是要闪现审美形象的天下，这类审美形象具有想像、假造和感情等特性；《便条》构建了一个设想的人际干系大要。
含蓄指文学作品中那种意义含蓄不足、积蓄深厚的状况；
文学作为认识形状，终究决定于社会的经济根本；与经济根本的干系是直接的，通过上层修建中政治等中介环节与经济根本产生联络。
认识形状中的富于审美特性的种类