3.诗情画意的文风：小说意象明丽，文风超脱清爽，如《春之声》写岳之峰在闷罐子火车里的印象，见闻感到，回荡在仆人公耳边的是《春之声圆舞曲》的旋律，写出了贰心中但愿和在闷罐子车里发明的诗意。
3.深厚的文明地区特性，不但着力于姑苏处所风景形貌，更存眷这一带地区住民豪神态度与保存景况。
1.安身于民族性和实际性的思惟内容：从《步礼》开端大胆接收认识流表示情势，用人物心机活动布局作品，表示人物心灵窜改过程；《春之声》进一步表示特定的汗青转折期人们典范感受和情感。这些主题思惟如灵魂的扭曲、生命的压抑等，都安稳地安身于民族性，实际性，打上了光鲜民族和期间烙印。
艺术上1.西方认识流，常用主观感受，内心独白，自在遐想，梦幻等伎俩表示糊口。同时也不忘鉴戒中国传统表示伎俩。
陆文夫
3.大量政治色采作品，以寓言化体例构成如《正色》《活动变人形》超出政治话语上升到文明层面，以倪吾成人生失利，诡计表示在东西方文明抵触中，发蒙知识分子身心困顿，表示了固执的自省精力，而静珍等则承担了人的隔阂和嫉恨的残暴与蛮横。
2.说话方面，看中说话揭露主题的感化，常用叙事语境不调和的过期的政治词令形成反讽结果。如《名医梁有志传奇》“一样的暖瓶，一样的水，有些人如许注水的动机是无产阶层，另一些人如许注水的动机是资产阶层。”
高晓声：
2.20世纪80年代，环绕对传统和看法深思重修，开端走出“题目小说”形式，重视人物心灵挖掘和摸索。这一期间重视写人物运气遭受，人与人的干系，民气人道情面。《快意》前清贵族蜜斯和工人的爱情悲剧，誊写人道美，对扭曲和社会心机攻讦。
创作内容：1.通过对李顺大《李顺大造屋》陈奂生《陈奂生上城》等一系列典范人物的塑造，深切切磋了“左”倾弊端和封建残存得以伸展的温床，即民族“劣根性”。鲁迅，赵树里到高晓声，所塑造的农夫形象，刚好构成了民主反动到80年代农夫运气变迁和灵魂演进史。
创作内容：1.通过对李顺大《李顺大造屋》陈奂生《陈奂生上城》等一系列典范人物的塑造，深切切磋了“左”倾弊端和封建残存得以伸展的温床，即民族“劣根性”。
2.寻求题材和伎俩多样性创作原则：不像西方认识流那样晦涩，在鉴戒认识流让大量感官认识活动进入作品同时，揉入中国传统艺术伎俩如白描，比兴，意味，主观感受和夸大变形，诙谐讽刺等等艺术伎俩，使得他的认识流有开放的气势。
《活动变人形》超出政治话语上升到文明层面，以倪吾诚人生失利，诡计表示在东西方文明抵触中，发蒙知识分子身心困顿，表示了固执的自省精力，而静珍等则承担了人的隔阂和嫉恨的残暴与蛮横。
1、王蒙小说多数触及政治，如《春之声》《夜的眼》《胡蝶》《布礼》等一系列认识流小说，创作主题仍然是认识形状范围。闪现一种冲突性：一方面全部身心都被这类认识形状沁透，艺术上透暴露对他为此支出过芳华，抱负和爱情的光阴朴拙的抒怀，另一方面也为本身曾支出的，被汗青证明是无所谓的代价愤怒不已。
2.浓烈诙谐感，本身戏称“糖醋实际主义”长于从浅显人带笑剧色采的平常糊口中发掘深层悲剧身分，轻松中见锋芒，机灵的诙谐，明显是接收了姑苏评弹诙谐气势和说话魅力。