（2）形象与理性
2、文学与话语含蓄
（4）小结
判定文学与非文学的标准
（1）无功利与功利
中国古典美学中论含蓄：
4、文学的通行含义：文学作为艺术门类之一，是首要表示人类审美属性的说话艺术，包含诗歌，宗教、小说、散文、脚本等体裁。
第三节文学的话语含蓄属性
1审美形象的含义及特性：艺术形象是由文学的文本布局所闪现的富于意义的审美感性形状，它是文学的特有存在体例，审美形象既具有感性特性，同时又渗入想像、假造或感情等精力过程，审美形象老是假定的、不肯定的或恍惚的。如《使至塞上》大漠孤烟直，长河夕照圆。
贺贻孙《诗筏》“诗以含蓄减周、秦。”
文学活动的文明含义：一暗语头或书面说话行动和作品，包含明天的文学以及政治、哲学、汗青、宗教等普通的文明形状。
张炎《词源杂论》评元好问词“深于用事，精于炼句，有风骚含蓄处，不减周、秦。”
文学的审美含义指具有审美属性的说话行动及其作品，包含诗、散文、小说、脚本等。狭义文学从广义文学分离、独立出来，在中国大抵完成与魏晋期间，在西方完成于16-18世纪，成为特别审美形状。
未产生普通文学观点，只要文学的特定形状，如史诗、颂诗、演讲术、悲剧等。文学（rature）：14世纪自拉丁文ratura和rae引进
文学话语的特别性：文学是一种话语行动或话语实际，有详细社会关联性，与社会权力干系有紧密联络。文学是一种认识形状话语。
陆机：“诗缘情”
审美的无功利性（ss）表示在，审美并不寻求直接的实际好处满足；比方“虚静”的无功利性。
1、中国
文学作为认识形状，终究决定于社会的经济根本；与经济根本的干系是直接的，通过上层修建中政治等中介环节与经济根本产生联络。
《文心雕龙隐秀》：“文外之重旨”、“以复意为工”，提出“重旨”和“复意”，指文章包含其他首要意义。
3、文学传达完整的意义，本身构成一个团体；
审美感情是直接的而明智熟谙是直接的。直接的审美感情在深层常常隐伏着直接的明智熟谙。
文学具有审美与认识形状两重属性：既是审美的又是社会的；这类两重属性存在于其特有的详细说话构造所构成的话语含蓄当中，通过话语含蓄闪现出来。文学的审好认识形状性子是对文学活动的特别性的概括，指文学是一种交叉着无功利与功利、形象与理性、感情与熟谙等综合特性的说话活动。
（3）感情与熟谙
钟嵘：“滋味”
含蓄指文学作品中那种意义含蓄不足、积蓄深厚的状况；
1、文学与话语
刘勰：
无功利（d，又译无短长），指人的活动不寻务实际好处的满足；
1、文学的说话富有奇特表示力；《便条》那么甜，那么凉。别有深意。
2、西方
3、审好认识形状的特别性
感情与熟谙（小结）
浪漫主义作家、墨客在创作上对审美的寻求；
3文学中的理性：理性是由观点、判定和推理等所构成的思惟过程，与形象体例相对；形象成为文学的直接存在体例，形象又依靠于理性的力量；艺术形象本身包含着某种理性；理性使艺术形象办事于特按期间的人类糊口；如《终南别业》行到水穷处，坐看云起时。就是墨客关于归隐的理性企图。