2、出产的特别性：
文学与话语含蓄：
中国当代文论：文学艺术是感情表示的观点贯穿始终
举例：《阿q正传》中阿q这个形象就包含了多重深意：1中国百姓性痼疾2、辛亥反动失利的启事3、辛亥反动期间乡村各阶层状况3、农夫反动的必定性和自觉性等。
《毛诗序》：“情动于中而形于言”
话语含蓄：
1、文学缔造的客体
文学缔造是以言语为质料的出产活动，但不止是以我话语为质料，并且旨在缔造新的话语体系，是通过缔造性话语体系塑造文学形象的艺术出产。
文学缔造的主体是作家和墨客。
主体即“仿照者”与“缔造者”，代表人物：赫拉克利特、德谟克里特、柏拉图、亚里士多德、阿尔伯蒂、达芬奇、锡德尼、狄德罗，这一学说本身含有轻视主体缔造性的色采。
4、文学的定义：文学是闪现在话语含蓄中的审好认识形状。
华兹华斯：“诗是激烈豪情的天然透露。它发源于在安静中回想起来的感情。”
荣格的说学必定了文学艺术必定要反应人的深层的心机经历，这一思唯有其深切的一面，但他把深层心机经历做了唯心主义和奥秘主义的解释，其错误也是较着的。
第一节、文学缔造作为特别的出产
第二节、缔造的主体与客体
第五章社会主义期间的文学活动
类似性：直观性、设想性、胡想性、形象性
主体即“移情者”有必然事理，但走向了极度。
主体即“旁观者”
文学以必然的话语形状去包含多反庞粗心义，或把多反庞粗心义包含在必然的话语形状当中。话语含蓄指文学活动的积聚深厚而又余味深长的说话与意义状况。如王之涣《登鹳雀楼》“欲穷千里目，更上一层楼”的更，如果换成其他字如再，又，则意境全落空，更之以是好，就在于其包含了多重的意义，如墨客行动的增加，人生境地的晋升和永不止尽的进步等。
1、文学缔造的主体的各种解释
托尔斯泰：艺术就是一种“成心识地把本身材验过的豪情传达给别人，而他报酬这些豪情所传染，也体验到这些豪情”的人类活动。
科学反应活动安身于客体，它通过理性思惟力求照实掌控天下的客观规律，其服从是人的智力的物化形状，闪现为必然的观点体系。
文学缔造的客体是物质糊口和精力糊口不异一的社会糊口；社会糊口是统统文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一源泉
精力出产和物质出产的干系：
第六章文学缔造作为特别的精力出产
1、精力出产与物质出产
科林伍德：“艺术是在想像中表示本身的豪情，真正的艺术就是感情的表示。”
★客体即“原始意象”说
2、文学缔造作为特别的话语出产
第三编文学缔造
《尚书尧典》：“诗言志”
★客体即“天然”说
最后建立这类看法的是古希腊人，集合表现在“艺术临摹天然”的艺术观中，代表人物德谟克利特、亚里斯多德等。
文学与科学的辨别：
3、话语含蓄的典范形状
文学缔造的客体即文学的反应工具。
社会糊口是文学缔造的客体和唯一源泉：
科学话语要求说理清楚、观点明白
文学言语与科学言语战役常言语辨别：
★客体即“感情”说
苏珊朗格：“艺术乃是意味着人类感情的情势之缔造。”
物质出产指人类为获得保存所必须的物质质料而停止的对于天然界的物质改革活动