但偶然候第一夫人卧病或去世，他们的女儿能够暂代第一夫人的职务，而元首明显不会和女儿做险恶的事。
但是，偷来的财产岂能悠长？
上帝哟，我感觉我的建议很好！
做贼就分歧了，蜜语甘言、趁虚而入、小恩小惠，只要手腕高超，就能免费享用别人的女人，不需求承担负何任务。
岂不完美？
只要劳动者被殛毙，又或劳动者停止劳作，堆积如山的财产很快耗损殆尽。
在圣经原文中，上帝缔造六合，在天上做王。（在放逐撒旦后）又缔造人类，让人类顶替撒旦，在物质界为王。
我，撒旦，替你不值啊！
但是，贼来了。
夏恩饱含情感写完这封信，忍不住轻声哼唱。
你为他们受伤，乃至为他们送命，值得吗？
想杀死这个帝国，建立法师之国的环球猎场，已经不实际。
你每天起码事情18个小时，偶然候乃至持续事情六天六夜。
低阶主权受高阶主权包管，故不得高于高阶主权。
这就是贼权的致命缺点，并且这个缺点没法降服。
上帝在天上为王，人类在地上为王――近似于丈夫和老婆。
为甚么不给我们绝对的自在，让我们纵情阐扬呢？
在此根本上，呈现了‘君权神授’，‘民权君定’，‘后代不得（无端）违背父母’的门路。
上帝哟，你只要略微收回本身的主权，宣布他们不再受你庇护，我必然狠狠经验她们，让她们略微晓得廉耻。
你的后代，你的子民，才是新期间的配角。
但归根结底，主权才是独一的权益……保存所需的资本从劳动而来。
“贼极力夸大知识的代价，并用虚高的代价禁止知识的分散。但真谛之神的教会发明并推行了很多神通。知识已经分散，蠢货越来越少，留给贼的时候未几了。”
你该堕入甜睡啦。
你和你的天使雄师，请堕入甜睡吧。
你以人类的个人王权为妻（注释1），以人类为后代。
“上帝哟，你为甚么还不安眠呢？
以是上帝放逐撒旦，在物质界建立人类的王权，并以‘物质界之王’这一权益征象为妻。
但夏恩不甘心，他忍不住拿起笔，遵循文艺答复的格局，托前人之口，写信给真谛之神，实际上写信给大帝。
女人也只能惭愧的回家，祈告宽恕。