“如许吧，你今后鼓吹时，就说让贵族、处所教会和教廷三三三均分什一税。来由嘛，就抨击处所教会贪腐严峻，没法给教廷上交充足的什一税。如果贵族们参与出去，就能帮忙监督处所教会。即便上交三分之一的什一税给教廷，也远比现在多多了。”腓特烈三世发起道。
只如果聪明的教皇，很轻易就能计算出得失。而当今教皇尤利乌斯二世不但聪明，并且铁腕强势。只要对教廷无益，恐怕这位教皇陛下不会在乎处所教会的反对的，枢机主教们的反对也没用。因为，教皇是毕生的，不担忧被枢机主教们弹劾掉。换个比较弱势的教皇，都一定有这例外，但尤利乌斯二世明显例外
“我感觉, 你还是先张贴论纲比较好。如许，等赎罪券名声受损后，才气显得你目光朝前。如许，更无益于你名誉的晋升”
热血青年马丁.路德举手反对：
腓特烈三世提出贵族、教廷和处所教会三分什一税，并由贵族监督和履行什一税的征收，能让教廷的什一税支出晋升一大截。因为，现在教廷能获得各地的什一税，远不及三分之一的程度。如果各个教区都把三分之一的什一税诚恳上交给教廷，教廷早发了。
詹姆士.邦德当即反对：
腓特烈三世不愧是老狐狸，他晓得，一下子想要争夺全数的什一税，必定会激发教会的狠恶反弹。以是，他没一下全要。并且，他还熟谙教廷和处所教会的冲突。那就是，什一税上交给教廷的比例很少。
“我不是让他张贴现在那九十五条论纲，这确切有些自寻死路。我的意义，是让他先遵循你的说法，采取最暖和的说法，先质疑赎罪券的感化，质疑赎罪券是否只是一种敛财手腕。比及赎罪券被人质疑的时候，我再暗中发力，鼓吹马丁当初的‘睿智’，就能大大进步他的名誉。”
腓特烈三世摆摆手道：
如许一来，教皇乐意，贵族们乐意，三方权势两方附和，且结合起来不比处所教会差，还是有机遇做胜利的。
而枢机主教们，也只顾本身捞钱，不在乎教廷能收到多少税收。本来该给教廷上交10万金币的，只要送给卖力的枢机主教一万金币，他就能收钱办事，帮手找借口，免掉大部分什一税，乃至全数，只要送得够多
教皇有大义名分，贵族们手里有兵，二者加起来，处所教会就不得不衡量下了
不过，腓特烈三世想了几天后，又窜改了主张――他感觉，加尔文有关让君主、诸侯和领主们代替教会征收什一税的设法过分激进，能够引发教会的狠恶反弹。眼下教会还没颠末宗教战役，影响力还很强。直接和教会争夺什一税，结果怕是比反对兜售赎罪券还严峻。因为，什一税是教会的首要支出来源，比赎罪券首要多了。
“给贵族三分之一？他们会不会嫌少？”加尔文皱眉道。
因为，腓特烈三世曾经也当过教士，厥后因为弟弟无能，才回家担当选帝侯的位子。他晓得，教会现在很败北。很多处所教会，截留了大部分的什一税。然后，贿赂罗马教廷卖力本教区的枢机主教。如许，就能免除很多什一税。来由很好找――天然灾害呗教廷又不是fbi，不会派人去查
腓特烈三世摆摆手，道：
腓特烈三世打断他道：
但是，萨克森选帝侯腓特烈三世皱眉想了好一会儿后，却建议道：
随后，腓特烈三世又说道：
腓特烈三世是个老政客，很清楚教会也欺软怕硬。并且，教皇只是精力魁首，不是世俗统治者，没法对或人采纳暴力办法。除非，那人毫无背景, 任人宰割。纯真的学者是斗不过教廷的，但背后站着大贵族, 并且是一群大贵族，教会也不能动粗。