对此约书亚和卡斯德尔莫是挑选了杜口不言，因为这些近似的题目上，他们跟殴仁的观点并不不异。如果真要详细穷究这个话题，那真的会吵翻天。何必呢？更何况他们不过是来巴黎办事，压根就没筹算参与巴黎的反动，以是那更加没有需求不是么
颠末弗兰德斯事件，米拉波是完整投奔了国王已经变成了隐形的保王党。而他跟拉法耶特之间的冲突也不成制止的发作，两人是明争暗斗闹得不成开交。
而像米拉波如许的真小人一旦东山复兴，抨击心就不是普通的狠恶了。而约书亚又早早的抽身走人了，身边完整没有能帮着出运营策的人的奥尔良公爵那里是米拉波和拉法耶特的敌手，三下五除二就被打得落花流水了。
间隔约书亚和朋友们分开巴黎已经畴昔了一年半。这一年半里，巴黎就像一座喧哗的马戏团，不竭地上演着各种或者怪诞或者风趣的戏码。
1791年1月28日。
12月14日，路易十六被迫同意僧侣宣誓法。
当然，奥尔良公爵的黯然退场不料味着法国的政坛将趋于稳定。实际上是恰好相反，更大的动乱还在前面呢！
7月12日，公布教士法。
4月17日，百姓议会强迫号令指券畅通。
“还是这么乱！”殴仁嘀咕了一句。
在如许的喧哗中，约书亚和小火伴们又一次踏入了巴黎。和一年多前完整不一样，此时的巴黎在他们眼中有一类别样的陌生。
在如许的明争暗斗中，法国的反动仍然在持续。
不得不说，1789年10月对波旁家属是一点都不友爱。路易十六栽了跟斗，从国王沦为犯人。而奥尔良公爵也没好多少，在弗兰德斯事件中表示杰出的拉法耶特终究再一次博得了百姓卫队的信赖，这一名一跃成为真正执掌法国大权的人。
不幸的路易十六被勒迫回了巴黎，被公众囚禁在了杜伊勒里宫把守起来，他的统统但愿都幻灭了！
殴仁的气愤还不止于此，他对僧侣宣誓法也是深恶痛绝，神职职员对教会对上帝宣誓莫非还不敷？为甚么必然要对法国当局宣誓？不宣誓就不给发人为，这是多么的霸道。甚么时候神权也返百姓议会管了！