这一起上约书亚见到了无数的贫民，这些不幸人大部分衣衫褴褛面黄肌瘦，就像一群病笃挣扎的僵尸，从他们的眼睛里你压根就看不到一点但愿，除了黑不见底的阴霾还是阴霾。
路程比约书亚设想中要有趣多了，四轮马车在颠簸不平的门路上奔驰的时候，内里的搭客毫不会温馨，法国的门路没有设想中那么好，硬质的车轮也是够呛，这导致无聊的约书亚连在旅途中看书都做不到。
约书亚对这位茱莉娅蜜斯毫无兴趣，哪怕她是个大美人，但是这个美人一看就是用心不良并且特别长于玩弄豪情的那种，天然的他是不想招惹。以是他是一概疏忽了这位茱莉娅蜜斯，对这位将来的侯爵夫人是敬而远之。
当然，这里的人特指那些贵族。比如说罗斯福尔兄妹俩。茱莉娅对约书亚起了兴趣，这一起因为目标地不异，又有无数的打交道的机遇。这对卡斯德尔莫和杜.瓦隆来讲是艳福，但是对约书亚来讲倒是飞来横祸。
言归正传，约书亚对巴黎的第一印象实在谈不上好，一想到本身将在这个鬼处所糊口两到三年他都有点不寒而栗了。并且让约书亚头疼的还不但仅是巴黎糟糕的卫生状况，更糟糕的是这里的人也让他不舒畅。
说到贵族，这个年代的贵族卫生风俗也是吓人。法王路易十三一年最多洗两次澡，他的儿子路易十四也强不到哪去，几近是不沐浴，实在是太臭了就通过换衣服处理题目。这位太阳王陛下一天要换五套衣服并喷洒大量的香水来粉饰体味（波旁家属的不讲卫生也是有传统的，老祖宗亨利四世也臭得让人堵塞）。
在如许的喧哗中约书亚终究到达了传说中的巴黎，这个期间范围最大也是最繁华的都会。方才到达这座伟多数会的核心，约书亚就明白了之前弗兰克.西蒙为甚么会说到达巴黎之前就能闻到巴黎的味道。
实在很普通，此时的巴黎都会扶植根基就没有考虑过下水道和污水措置的题目。不但如此，这座都会在1830年之前就压根不存在甚么大众厕所，“高雅”、“浪漫”的巴黎人就在灌木丛、树荫下乃至直接在河边或者马路上处理各种心机题目。
按说如许的态度很精确，起码在殴仁和德埃布莱尔看来这是或人另有自知之明。但是这类精确的态度却惹毛了罗斯福尔伯爵，伯爵对约书亚的冷酷大发雷霆，以为这个不识汲引的东方蛮子怠慢了他的宝贝mm。大抵在这位伯爵看来他的mm对约书亚有兴趣是恩赐，你小子不说戴德戴德起码也该诚惶诚恐，可你小子一副不情不肯和鸟都不鸟是甚么意义？看不起我们罗斯福尔家属吗？的确就是不识汲引！
不但事关安康题目，沐浴还干系到宗教态度。上帝教的神甫们也不主张沐浴，以为沐浴令人出错，只要那些异教徒比如犹太人才喜好沐浴，而这些出错的家伙已经完整被天父丢弃。归正在马耳他几近就没有浴室，骑士们也恪守教规果断不沐浴，实在难受了就用湿毛巾擦擦，归正一个个的是臭不成闻。
约书亚可不想折磨本身，更不想也变得发臭，以是约书亚很明智的回绝了大夫们和神甫们的建议，偷偷摸摸地沐浴，起码一个礼拜洗一次，而在他的动员下身边的小火伴也乐于沐浴。这类杰出的卫生风俗让他们比马耳他同春秋段的孩子少抱病少享福折磨，这一点是殴仁和德埃布莱尔等贵族都比不上的。