听完了阿瓮的叙说，丁渔沉声问道：“巴桑大师是因何亡故的？”
丁渔回过神来，欢畅地拍拍阿瓮坚固的臂膀，笑道：“想不到当初的小阿瓮已经长成一条豪杰子，看你的装束打扮，应当是一名铁棒僧（相称于汉地寺庙的护法武僧）吧？”
不料，这支“吐蕃上访团”才刚走到半途，就被一支蒙古军队包抄，先是一轮箭雨，继而枪矛弯刀齐上。固然他们队中带了很多技艺高强的铁棒僧，但怎敌得过成建制的蒙古军队，被多量兵马一冲，顿时死伤大半，剩下的和尚只能四散逃脱，而蒙古军队也分出马队衔尾追杀。阿瓮他们本来有十几名和尚同路逃窜，最后却只剩三人，若不是丁渔刚好穿越到此，恐怕他们三人也有望生还。
因而以宗俱、萨博、扎当等几家最大的梵刹为首，十数家梵刹共同调派出一支僧众步队，前去中都（原金国多数，现被蒙古占据）向金轮法王发兵问罪，若他不能自证明净，便要将此事上告至蒙古大汗，求其裁惩金轮这个佛门罪人。
瞥见丁渔迷惑的模样，刀疤和尚冲动隧道：“我是阿瓮！二十年前，巴桑大师，你，另有我，我们三人一道穿过昆仑山！丁渔大师，真的是你？你公然是有**力的上师，这么些年面貌竟然没有半点窜改！”
厥后这名法主调集了吐蕃境内统统大领主和大寺法主共商此事，最后决定依约前去凉州投降，但同时要带上一名佛心透明、辩才无碍的法王同业，但愿能师法长春真人一言止杀之举（见作品相干），以佛法感化阔端，以消弭吐蕃殛毙之劫。
阿瓮点头哽咽道：“并非如此，我是想起巴桑上师为奸人所害，是以才肉痛难受。”
魂种在他的脑海里解释：“武侠天下之间的时候流速分歧。现在已经是神雕期间。”
阿瓮擦拭一下眼角，四下看看，道：“其间不是说话处，我们且寻个僻静处再细细道来，大师意下如何？”
阿瓮！面前这名藏僧的五官在丁渔的脑海里垂垂复原成一张机灵的小脸――没错，他就是当初阿谁小沙民。但是为甚么是二十年呢？他在双骄天下里明显只糊口了六七年啊？
丁渔转头望去，只见面前的藏僧身高七尺，骨节粗大，浓眉大眼，崛起的颧骨上有一抹高原红，嘴角一道老长的伤痕，却认不出是谁。
“竟有此事？”丁渔大吃一惊，当初若不是巴桑大师传他《龙象般若功》，又以佛经劝喻他，说不定现在他已成了一个脾气过火，只知殛毙的魔头。是以他对那位大德父老一向心胸敬意，现在听得他被人所害，立时心头怒焰腾起，喝问道：“是谁害死了巴桑大师？”
要说巴桑大师被害的启事，还得从两年前提及：当时蒙古大汗窝阔台之子阔端为了钳制南宋，带兵入侵吐蕃，一起霸占以后，他发明吐蕃并无一个统领天下的君主，因而他找了一名德隆名盛的大寺法主（即方丈），与他商定了日期，让他代表吐蕃到凉州向蒙古投降。
阿瓮内疚地笑笑，说：“是的，我一向记得丁渔大师当年的风采，以是不肯用心学佛，却一向习武不辍，孤负了巴桑上师的希冀。”说到这里，他的面色变得阴霾起来。
</br>
厥后，金轮法王公然在凉州虎帐中，以无碍辩才和精深技艺佩服了阔端，不但蒙古军队敏捷自吐蕃退兵，金轮法王本人更被举荐给窝阔台汗，并被敕封为蒙古第一护国法师。
他这边和魂种的交换内容很多，但时候上只是几个弹指。火线本来在逃命的三名和尚此时已停了下来。他们没看到丁渔平空呈现的一幕，只见到他大发神威，将追兵尽数打杀，是以猜想此人是不是派来策应本身的援兵。此中那名刀疤脸和尚表示火伴原地张望，本身则谨慎翼翼地靠近丁渔，张口问道：“这位法师，敢问……”他一句话没说完，俄然大声道：“丁渔大师？你是丁渔大师！”